جَحَا: من عباراتهم: جَحَا الكيس بمعنى عبأه، وحكايات جُحَا مشهورة عندهم كذلك.
الجخَّاخ: عند العوام من يكثر الادعاء.
جَدَبَ: من ألفاظهم الجَدْبُ والأرض الجدبة، وهذا المكان أجدب.
جَدَّ: الجِدّ بمعنى الاجتهاد، يفتح العوام جيمها، ولا يعرفون الجَدّ بمعنى الحظ والنصيب، إنما يعرفون الجَدّ أبًا للأب أو أبًا للأم.
جَدَرَ: الجُدَري والجُديرِي بضبطهما الصحيح من ألفاظ العوام.
أما الجِدار فإنهم يفتحون الجيم منه، ولا يكسرونها كما في الفصحى، ويجمعونه على جُدْران.
جَدَعَ: للجَدَع في عامية مصر استعمال خاص يخالف معناه في الفصحى، والوصف به يعني الفتوة، وقلَّ منهم من يعرف: جَدَعَ الأنْفَ.
جَدَفَ: المِجداف، والمجاديف معروفة عند العامة.
جَدَلَ: الجِدال والمجادلة والجَدَل معروفة، ويقولون: حَبْلٌ مجدول أي محكم الفتل، ويعرفون جدول الحصص، وجدول العمل، وجدول الطعام.
ودراسة الجدوى بمعنى الفائدة والمنفعة تجري على ألسنتهم.
جَذَبَ: المجذوب يُعْرَفُ عند العامة بإبدال الذال زايًا.
جَذَّ: جَذَّ النباتَ: قطعه. ويبدل العامة الذال زايًا أيضًا. ومنهم من يجعلها دالًا.
جَذَعَ: الجدع التي تقدمت في مادة (جَدَعَ) مأخوذة من الجذع بإبدال الذال دالًا، لأن الجذع من الرجال هو الشاب الحَدَث، ففي حديث المبعث:"ياليتني فيها جَذَع".
جَذَم: والجُذَامُ مرض معروف عند العامة بإبدال الذال دالًا مع كسر الجيم ومنهم من بدغم اللام في الجيم فيجعلون (أل) القمرية مثل (أل) الشمسية.
جَرُؤَ: الجرأة والجراءة وجريء وجريئة وجرَّأه. وتجرَّأ من كلام العامة وهو فصيح إلا أنهم يلحقون بأول الفعل المضارع همزة وصل ويسكنون التاء، بل ويدغمونها في الجيم فتصبح هكذا: اجّرأ ...
جَرِبَ: الجَرَبُ مرض جِلدي. يقولون في وصف المذكر: أجرب وهو فصيح أما المؤنث فقالوا عنه: جَرْبانة وجَرْبَةْ وكلاهما عامي غير فصيح.
والجِرَاب معروف عندهم.