والقُرحة معروفة وبخاصة قرحة المعدة. وكذلك القريحة وهي ملكة يستطاع بها ابتداع الكلام وإبداء الرأي (مولد) ومن شتائمهم قولهم: فلان ليس عنده قريحة، بمعنى أنه لا يحسن وزن الأمور ولا حسن النظر فيها.
قَرَدَ: القُراد معروف عند العوام، وكذلك القِرْدُ، والقرَّاد: سائس القرود، والعوام يطلقون عليه اسم القرداتي ولهذه التسمية وجه.
قرَّ: قَرَّ اليومُ إذا برد. وقرتْ عينه إذا سُرَّ ورضي، فهو قرير العين. وقُرة العين: ما يسُرّ ويفرح من الأمور. وأقرَّ بالحق: اعترف به وأثبته، وأقر على نفسه بالذنب. وأقر الرأي إذا رضيه وأمضاه. وأقر الله عين فلان: أعطاه وأرضاه. وقَرَّرَ فلانًا بالذنب إذا حمله على الاعتراف به. وقرَّرَ المسألة إذا وضحها وحققها، وقرر الأمر إذا اعتمده (مولد) وتقرر الأمر إذا استقر وثبت.
والقارورة، والقوارير، ويحفظون الخبرَ: (رفقًا بالقوارير) ويعرفون مقر العمل ومقررات المدارس، ومقرِّر اللجنة ومقرها (محدثة) والمقرور: من أصابه البرد.
قَرَشَ: من هذه المادة يعرفون سَمَك القرش الذي يحذرون شره ويعرفون القِرش الذي يتداولونه في معاملات البيع والشراء وغيرهما وهو في مصر جزء من مئة من الجنيه. ويعرفون قبيلة قريش التي سكنت مكة وقامت على الحج، ومنها محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والقَرِيشُ عندهم نوع من الجبن يابس قليل الدسم، يفضله كثير من الناس.
قَرَصَ: القَرْص معروف عندهم، وقد يكون مؤلمًا، وقد يكون مزاحًا، ومنه: قرصه البرغوث، وقرصته الحية، وقرصه البرد.
وقرص العجين: قطعه ليبسطه، تمهيدًا لوضعه في التَّنُّور لينضج.
والقراصْيا: نوع من الثمار، يستعمل في إعداد الخشاف مع الزبيب والتين ونحوهما.
والقُرْص: قطعة مبسوطة مستديرة من الخبز أو الحلوى. وقرص الحديد كالترس، يتبارى في قذفها الفتيان (مولد) والقرصة من الخبز.
القُرْصان: لص البحر (معرب) والجمع قراصنة. والقَرْصنة السطو على سفن البحار (معرب) .