رَبَطَ: ربط الشيء يربِطُهُ ربطًا: شدّه، فهو مربوط، ورابط، والمرابطون، وارتبط، ورابط وهو بمعنى الألفة، والرابطة: العلاقة بين شيئين والروابط الأسرية والرِّباط عندهم بضم الراء والفصيح الكسر وهو ما يربط به، والربيط: المربوط، ويقولون: فلان ربيط أي ليس له قدرة على حسن التصرف. ويعرفون: مِرْبَط الفرس.
رَبَعَ: من العامي الفصيح: الربيع، الرُّبع، والرَّبْع، والأربعة، وربّع الشيء: جعله مربعًا. أو جعله أربعة أجزاء، وربّع فلان رجليه ثناهما وهو جالس فصارتا أربعًا (مولدة) ويوم الأربعاء بحذف المد والهمزة، والأربعين، والرابع، والشكل الرباعي. وشهر ربيع الأول وشهر ربيع الآخر، والمربّع: كل ما له أركان أربعة. والمربوع: الوسيط القامة.
رَبَقَ: رَبَقَه رَبْقًا أي رَبَطَهُ بالرِّبقة - العوام - يعرفون الرّبْقَة والمربّق أي المربوط بها.
رَبَكَ: العوام يعرفون الربكة وارتبك والارتباك والمرتبك بمعناها الفصيح.
رَبَا: الربا: الفضل والزيادة. والبنك الرِّبوي، وفلان من المرابين- من معجم العامة.
رَتَب: رَتَّب الأمرَ أي نظمه. وترتب عليه كذا. والراتب الذي يأخذه المستخدم أجرًا على عمله (محدثة) والرتبة العسكرية، والمرتبة بمعنى الرتبة والدرجة، وَيُرتِّب لنا زيارة أو رحلة أو سفرًا - كل هذا من معجم العامة.
رَتَعَ: يقولون للولد الكثير النشاط: ارتعْ أو ارتعي بمعنى استرِحْ وبعضهم يحفظ قول الشاعر:
.. . والظُّلْمُ مَرْتَعُهُ وَخِيم.
رَتَكَ: رَتَكَ البعيرُ رَتْكًا ورَتَكَانًا: عدا في مقاربة خَطْو - العامة لا تعرف هذا المعنى. ولكنهم يستعملون: رَتَكَ الماء، ورتكت الحَلَّة بمعنى اشتد الغليان للماء، وإذا كان في الغليان حركة سريعة كان هذا الاستعمال مجازًا عند العامة وأمكن إلحاقه بالفصيح.
رَتِلَ: رتَّل الشيءَ: نسَّقه ونظَّمه. ويحفظون قول الله تعالى:"وَرَتِّلِ القُرآنَ تَرْتيلًا"والترتيل عندهم التؤدة والتأني.