أخرجه الْبَيْهَقُِِّيُّ في « الْبَعْثُ وَالنُّشُورُ » ( ج1/ص288/ح595) قال: أَخْبَرَنَا أبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أَنْبَأَ عبد الرحمن بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثَنَا آدَمُ ثَنَا الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: الأَنْكَالُ قُيُودٌ مِنْ نَارٍ .

ثانيًا: ذكر من أخرجه غير من ذكر المصنف

وأخرجه الطبري في تفسيره لكن عن عكرمة ( تفسير الطبري ج29/ص135) قال: حدثنا بن حميد قال ثنا مهران عن سفيان عن أبي عمرو عن عكرمة إن لدينا أنكالا قال قيودا

ثالثًا: دراسة إسناد الأثر

1-عبد الرحمن بن الحسن الأسدي [1] هو ابن أحمد بن محمد بن عبيد بن عبد الملك، أبو القاسم الهمذاني الأسدي القاضي، قال الخطيب: حدث عن إبراهيم بن الحسين ابن ديزيل الهمذاني، ومحمد بن أيوب، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازيين .. وروى عنه الدارقطني،. قال صالح بن أحمد الحافظ: ادعى عن إبراهيم بن الحسين فذهب علمه . مات سنة 352. وقال الذهبي: تكلموا في سماعه من ابن ديزيل .. ورماه بالكذب القاسم بن أبي صالح. وقال صالح بن أحمد الهمذاني: ضعيف، ادعى الرواية عن إبراهيم بن الحسين فذهب علمه .

(1) ترجمة عبد الرحمن بن الحسن الأسدي: تاريخ بغداد10/292/5428 ، تاريخ الإسلام 26/74 .