فكما يقول أٍسيد لمصعب: سأرسله إليكما الآن، فلا تأخير ولا تأجيل، إذن لا تأجيل، ولا تسويف، ولا تأخير، بل الآن الآن.
«فقام سعد مغضبًا مبادرًا تخوفًا للذي ذكر له من بني حارثة» .
هذا إشاعة عن مجيء قبيلة بني حارثة إلى أسعد بن زرارة ومصعب، ثم يهب سعد لنجدتهما، لماذا؟ حماية لابن خالته، ومن هذا الحماية، أو من هذه الحمية استفاد مصعب بن عمير - رضي الله عنه - وهذا يؤكد التعليق رقم (1) السابق.
« ... فلما وقف عليهم قال: يا بني عبد الأشهل، كيف تعلمون أمري فيكم؟ قالوا: سيدنا وأفضلنا رأيًا، وأيمننا نقيبة. فإن كلام رجالكم ونسائكم على حرام حتى تؤمنوا بالله وبرسوله» .
لا بد هنا من وقفتين:
الوقفة الأولى:
ما أعظم إيمان هؤلاء الرجال؟ إن إيمانهم كان حدًا فاصلًا بين الإيمان والكفر، فأسيد بن حضير يبادر في الدقائق الأولى لإيمانه إلى دعوة سعد بن معاذ، وسعد بن معاذ هنا أيضًا يفاصل قومه، ويعلن المقاطعة التامة لهم رجالًا ونساءً حتى يؤمنوا، ما أحوجنا إلى هذا العمق الإيماني في دقائقه الأولى، لا يرضى مقرًا إلا منتهى جذور القلب.