منعدما هذا عندهم خطأ، لماذا؟ لأنه أمر معنوي، وانفعل لا يكون إلا مطاوعًا للحسيات، يعني ما يقبل العلاج الكسر، لا يحصل مرة واحدة، والفتح لا يحصل مرة واحدة، وإنما يحصل بالمعالجة، والمعالجة هذه قد تكون حسية، وقد تكون معنوية، فهمته الفهم والتفهيم هذا أمر معنوي؛ لأنه يقبله في النفس في العقل في الذهن، وإذا قيل: فهمته فانفهم، صار انفعل هنا في العلاجيات المعنوية، ولم يوضع انفعل للعلاجيات المعنوية، وإنما وضع للعلاجيات الحسية، لِمَ؟ قالوا: تقوية ليظهر أثر الفاعل، لماذا؟ لأني عندما أكسر الشيء فينكسر هذا أمر ظاهر، ترى المطاوعة تراها بعينك، كذلك عندما تفتح الباب وتحاول تفتح تفتح ثم تقول: انفتح الباب، الأثر واضح وظاهر وبيّن، أما الأمور المعنوية فلا يظهر أن يخص انفعل بالعلاجيات، لماذا؟ لأنه أمرٌ معنوي، فلا يُدرك كون هذا الفعل مخصوصًا للمطاوعة، لذلك نقول:

وَاخْتُصَّ بِالْعِلاَجِ فَهُوَ انْصَرَمَا ... مِنْ أَجْلِ ذَاكَ خَطَّأُوا مُنْعَدِمَا

لا يقال: علمته فانعلم، ولا فهمته فانفهم، ولا عَدَمتُه فانعدم، وإنما يقال: عُدِم، شرحته فانشرح، هذا الصدر أيضًا ما يأتي، أمر معنوي، إذا كان الأثر لا يُدرَك بالحس فهو أمر معنوي، وانبساط الوجه هذا أثر لما في النفس، ليس هو عينه، الذي إذا قيل انشرح صدره فحصل انبساطٌ في الوجه الانشراح ليس هو الذي في الوجه، وإنما الذي في القلب والصدر. إذًا نقول: الأول: اِنْفَعَلَ، وله معنى واحد وهو المطاوعة. (والثاني افتعل) يعني الوزن (الثاني) الذي يكون خماسيًا ما كان على زنة (اِفْتَعَلَ) بزيادة همزة الوصل في أوله والتاء بين الفاء والعين, اِفْتَعَلَ نحو اِجْتَمَعَ، أصله جَمَعَ، فزيدت عليه همزة الوصل في أوله والتاء بين الفاء والعين فقيل: اجتمع، اتصل أصله افتعل، اتَّصل افتعل اتقى أصله افتعل، كيف جاء اتصل وهو افتعل؟ أصله اِوْتَصَلَ، إذا وقعت الواو فاءً لافتعل تُقلب الواو تاءً فتُدغم في التاء، سيأتينا هذا في باب المعتلات، اِوْتَصَلَ على زنة اِفْتَعَلَ، وقعت الواو فاءً لافتعل، فوجب قلبها تاءً فأدغمت التاء في التاء، اتقى أصله اِوْتَقَى؛ لأن التقوى التاء هذه منقلبة عن واو، أصلها وقوى اتقى اوتقى، تقوى أصلها وقوى، قلبت الواو تاءً، وهنا في باب افتعل وقعت الواو فاءً في باب افتعل فوجب قلبها تاءً فأدغمت التاء في التاء. الحاصل أن اتقى واتصل واضطرب واصطلم هذه كلها من باب افتعل مما زيد فيه حرفان همزة الوصل في أوله والتاء بين الفاء والعين، باب افتعل يرد لخمسة معان، انفعل له معنى واحد وهو المطاوعة، باب افتعل له خمسة معانٍ: