وفي إنزال القرآن العربية من أعلى المراتب العلية في أسمى المناقد عند العرب ووجه الدلالة على المدعى هو أنه تعالى أخبر أنه أنزله العربية في سياق التمدح والثناء على الكتاب لأنه مبينٌ لم يتضمن ال ... عزيزٌ {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42] وذاك يدل دلالةً ... ... دلالة واضحة بين وذلك يضم دلالةً ظاهرةً على شرف اللغة التي أنزل عليها وهذا من ما لا نزاع فيه عن العلماء أن اللغة العربية إنما شرفت لأن القرآن نزل بلغ العرب إذا تقرر هذا أولًا وحينئذٍ لا بد أن تعلم هذا العلم و .. من الواجبات الشرعية وهذا هو ال ... فضلًا على أن يدعيه مستحبًا وفضيلة ومنقبة من حيث إن امتثال أحكام الله في كتابه و ... لكن لا بد من مدعي أن تعلم اللغة واجب لماذا؟ لأن امتثال الأحكام الشرعية التي تضمنها الكتاب والسنة واجب وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب من حيث امتثال أحكام الله في كتابه واجب وذلك يعني: الامتثال موقوفٌ على فهم مضمون الكتاب وفهم مضمون الكتاب متوقفٌ على معرفة اللغة التي أنزل الكتاب بها إذًا .. الامتثال الواجبات المنهيات نقول: هذا واجب وهل هذا يكون بالهوى والتشاهي نقول: لما فهم من الكتاب والسنة الذي دل عليه الكتاب والسنة أنه واجب فهو واجب الذي دل عليه من الحرام فهو حرام هذا الفهم هل هو بالتشهي أم أنه مبنيٌ على أساس؟ مبنيٌ على أساس وهو اللغة العربية إذًا نقول: إذا ترتب هذا على ذاك دل على أنه واجبٌ، وفهم مضمون الكتاب متوقفٌ على معرفة اللغة التي أنزل الكتاب بها ومأخذ ذلك يعني: فهم مضمون الكلام من أين نأخذه؟ قال: ومأخذ ذلك من فن العربية بالإجماع لا خلاف بين العلماء أن فهم الكتاب والسنة إنما يكون بلغة العرب لا بالعامية ولا بغيرها ومأخذ ذلك من فن العربية بالإجماع لكان ذلك جديدًا لا جواب عنه وبه احتج الأصوليون على وجوده على ال ... لذلك سبق أن دليل الأصوليين في كون علم اللغة بمعومها أنها من الواجبات ال ... .. أن فهم الكتاب والسنة واجبٌ ولا يكون هذا الفهم إلا بفهم لغة العرب وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ثم يقول السيوطي رحمه الله: فالعجب. اسمع، فالعجب مِنْ مَنْ ينكر فضل هذا اعلم كيف يعدي من ... ما أخرجه من .. العلماء أو من طلاب العلم .. يقول: كيف يعد من ... إذا كما قال الشافعي: فعلى كل مسلم لا يختص بالعالم ولا يختص بطالب العلم، فعلى كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما يسعه أو ما يبلغه من جهده، فالعجب مِنْ مَنْ ينكر فضل هذا العلم كيف يعد من الناس لكن لا جرم لم نرى أحدًا أنكر فضله إلا جاهلًا به وهو معذور فإن القائل يقول:

يا نفس فاستبقي علمًا ومعرفةً ** لأن من جهل الأشياء ي ...

يا نفس فاستيقني علمًا ومعرفةً ** لأن من جهل الأشياء ي ...