ذكرنا بالأمس أحكام الفعل المضارع وهو الثاني من الأفعال أن الأفعال ثلاثة كما هو مذهب البصريين مذهب البصريين # أفعال ثلاثة وإن أردت قسمق فالأفعال # فهي ثلاثة ما لهن رابعُ ماضيٍ وفعل الأمر والمضارع إذًا هي ثلاثة على مذهب البصريين وإلا الكوفيين والأخفش الفعل نوعان الماضي والمضارع والأمر قطعة من المضارع إذًا هو فرعٌ لكن عند البصريين وهو الصواب وذكرنا أدلة ذلك في الملحق فلا عود ولا إعادة # لكن الذي ينبغي أن نص عليه أن الفعل الفعل الأمر فرعٌ عن الفعل المضارع والفعل المضارع كما سبق بالأمس فرعٌ عن الماضي إذًا فعل الأمر فرعٌ عن فرعٍ عن أصل الماضي له اعتباران هو أصلٌ وفرع أصلٌ باعتبار المضارع وفرع باعتبار # لأنه مشتق من المصدر والمصدر الأصل وأي أصلٍ ومنه يا صاح اشتقاقُ الفعل وكونه أصلًا لهذين انتخب # وكونه أصلًا لهذين انتخب إذًا الأصل في الاشتقاق هو المصدر والماضي هو أول الأفعال هو مباشر وهذا يؤكد ما ذكره البصريون أن المشتق قد يكون مشتقًا بالذات وقد يكون مشتقًا بواسطة ما كان مشتقًا بالذات كالماضي فإنه مشتقٌ من المصدر بدون وأصت مباشرتًا أخذ فعل ضرب من الضرب مباشرتًا ليس ثم مباشرتًا ليس ثم واسطة بين الماضي والمصدر أما المضارع فكما سبق أنه ينظر إلى الماضي إذًا هو فرعٌ عن فرع الذي باعتبار المصدر والماضي أصل باعتبار مضارع بكون المضارع فرعًا عنه إذا نظرنا في الأمر فإذا هو مقتطعٌ من المضارع والمضارع فرعٌ إذًا هو فرعٌ عن فرعٍ وهذا من أعظم ما استدل به الكوفيون على أن الأمر فرعٌ على أن الأمر مقتطعٌ من المضارع وليس أصلًا ولكن هذا فيه ضعف ذكرنا بالأمس حكم المضارع يعني بماذا يعلم المضارع # حيث # هذا مذهب لبعض النحاة أنه يعلم الفعل المضارع أن يميزه عن # الماضي والأمر بحروف # وهذه الحروف تكون زائدة وتكون أيضًا دالة على معنى من المعاني التي ذكرناها بالأمس قلنا ذكر أن المضارع نوعان مبني من معلوم يعني: أسند إلى الفاعل ومبني للمجهول ثم ذكر حكم المبني للمعلوم وأن حكم حروف نأيتوا الأصل فيها الفتح واستثنى منها الرباعي إذًا الثلاثي ما كان مأخوذًا من الثلاثي أو الخماسي سواء كان خماسيًا مزيدًا على الثلاثي أو على الرباعي أو السداسي # نقول هذه حكم أحرف نأيتوا في أول الفعل المضارع الفتح ففتحها وجب فإني معلوم ففتحها وجب فإن معلوم ففتحها وجب إلا الرباعي غير ضمٍ مجتنب يعني: يجتنب غير الضم وهو الفتح يترك ويعمل غير الضم وليس عندنا في أول الفعل المضارع إلا الفتح والضم غير الضم مجتنب يعني: متروك إذًا ليس عندنا إلا الضم ثم قال: # يعني: بين لك حكم ما قبل آخره وهو أنه مكسورٌ واستثنى ثلاثة أبواب يعني لا يلتبس الحكم هذا بالثلاثي الثلاثي # يفعُل ويفعَل ويفعِل # يفعُل ويفعَل ويفعِل يقول يفعُل بمضموم ما قبل الآخر ويفعَل مفتوح ما قبل الآخر فقل لا الكلام # من الذي على ثلاثة العدم إذًا الحكم هنا كسر ما قبل آخره هذا خاصٌ بالرباعي وما # لا أما الثلاثي فسبق حكمه أن ما قبل اللام وهو العين إما أن يكون من باب يفعل # فكونه هنا من الذي على ثلاثةٍ عدا هذا قيد يعني: أكسر ما قبيل الآخر أين يكون كسر في ما تجاوز ثلاثة