الحا ... هذا أفضل الحا ... دلالة ضارب على الزمن دلالة لزومية لأنه يمتنع أن يوجد الحدث لا في زمان كما أنه يمتنع أن يوجد حدثٌ لا في مكان كما أنه يمتنع أن يوجد الحدث بلا محدث فدلالة ضرب على الزمن دلالةٌ لفظية دلالة ضرب على المكان دلالةٌ لزومية لا ت ... من ... لكن ضرب زيدٌ عمروا ضرب دل على ممكتنٍ ما مجمل لماذا؟ لأنه يمتنع أن يقع الضرب لا في مكان في الهواء غير ممكن أين يقع لا بد أن يكون في مكانٍ فإذا قيل ضرب نقول يجوز على اسم المكان لكن بدلالته على اسم المكان الدلالة المبهمة لأن أين ضربه تقول ضرب زيدٌ عمرًوا خارجًا مثلًا خارج هذا متعلق بقوله: ضرب، إذًا قيده لماذا؟ لأن الجار والمجرور والتمييز والحا ... والظرف بأنواعه بنوعيه هذه كلها تعتبر متعلقات تتعلق بالفعل أو ما فيه رائحة الفعل لتقييده لأنك إذا قلت ضرب زيد عمروا أين ضربه هذا في إبهام فإذا قلت ضرب زيدٌ عمروا عندك في البيت عندك هذا يحتمل في البيت وخارج البيت فإذا قال عندك في البيت تقيد على تقيد، إذًا يدل ضرب على المكان دلالةً لزوم ضاربٌ يدل على الزمان وعلى المكان دلالة لزوم تنبه لهذا إذًا نقول اسم الفاعل اسمٌ مشتقٌ دالٌ على ذاتٍ مبهمةٍ وحدثٍ معين لما قام به الحدث أو الوصف أو الفعل لأن ضارب يدل على ذاتٍ هذه الذات هي التي قام بها الفعل وهو الضرب على جهة الحدوث هذا إخراج الصفة المشبهة وبعضهم يزيد أفعل التفضيل، وأفعل التفضيل أيضًا يدل على ذاتٍ ... وحدس أيضًا على جهة الثبوت اسم الفاعل هذا ما كان على جهة فاعل له موزنٌ خاص لأن الفعل ثلاثة أنواع فَعَلَ وَفَعِلَ وَفَعُلَ هل من كل الأفعال يأتي ... فاعل هذا فيه خلاف عند بعض من ينتسب إلى التحقيق أن ما كان على زينة فاعل فإنه يصلح أن يكون من جميع الأبواب فَعَلَ وَفَعِلَ وَفَعُلَ إذًا فَعَلَ بنوعيه المتعدي واللازم وَفَعِلَ بنوعيه المتعدي واللازم وَفَعُلَ وهو لا يكون إلا لازمًا عند بعض النحاة والصرفيين أن اسم الفاعل في جميع الأبواب يأتي على جهة فاعل تقول خَرَجَ فهو خارج ضَرَبَ فهو ضَارِبْ، فَتَحَ فهو فَاتِحْ، ذَهَبَ فهو ذَاهِبْ، أَمِنَ فهو آَمِنْ، عَلِمَ فهو عَالِمْ، رَكِبَ فهو رَاكِبْ حَفِظَ فهو حَافِظْ، فَعُلَ فَهُمَ فهو فَاهِمْ، وَحَسُنَ فهو حَاسِنْ، وَشَرُفَ فهو شَارِفْ، فمن جميع الأبواب يأتي على زينة فاعل .. أنس بن مالك قال:

وفاعل صالح بالكل إن قصد الحدوث ** نحو غدًا ذا جادلٌ جدلا

وفاعلٌ صالحٌ للكل يعني: كل الأبواب ما كان على زينة فَعَلَ وزينة فَعِلَ وزينة فَعُلَ بشرط وهو أن يكون المقصود الدلالة على الحدث على الحدوث لا على الحدث.

وفاعلٌ صالحٌ للكن إن قصد الحدوث