انتقل إلى باب فَعُلَ والأولى أن يقدم باب فَعِلَ، فَعِلَ فعل المتعدي # بقوله من علم بقي فعل اللازم له ثلاثة أوزان فعل أفعل فعلان هذه القياس # ال فعل والأفعل والفعلان الفعل نحو فرح فهو فرحٌ نظر فهو نظرٌ اشر فهو أشرٌ. أشرٌ نقول في الفاعل من فعل ذلك هل يأتي على زنة فاعل نقول لا. لا يأتي منه على فاعل فإذا أجتمع فيه ما كان من باب فعل وهو لازم على زنة فاعل فهو شاذ يحكم ولا يقاس عليه أمن فهو آمن هذا شاذ عندهم وعلى القول الأول نقول قياس وفاعل # للخلد إذًا أمن فهو آمن سلم فهو سالم # جزع فهو جازع عقرت المرأة فهي عاقر هذه كلها شواهد على هذا القول لما لأن فاعل لا يأتي من فعل زانه # من فعل المتعدي # من باب فعل اللازم نحكم عليه بأنه شاذ والأفعل نحو جهر فهو أجهر وحمر فهو أحمر والفعلان أو الفعلان بلسان # كعطش فهو عطشان وغضب فهو غضبان فهذه نقول هو قياس باب فعل على هذا القول إن يأتي على زنة الفاعل والأفعل والفعلان باب فعُل بضم العين له وزنان مشهوران يعني: هو كثير الذي يأتي عليه فعل كالضخم وفعيل كما مثل هناك ضخم أو ظريف (وَمَاضٍ إنْ بِضَمِّ عَيْنٍ اسْتَقَرْ) (وَمَاضٍ) يعني وفعلٌ ماضي ماضٍ هذا ماذا إعرابه؟ ماضٍ يا نحاة البصرة ماضٍ نعم مبتدأ أكمل # مقدرة ماضٍ أصلها ماضيٌ لأنه موقوف والموقوم # محل بأل وجب قول الحذف وجب التنوين نون المنكر موقوفًا في رفعه وجره خصص تقول هذا مشتري مخادعٌ ماضٍ هذا موقوف مثل مشتري.