وكسر ما قبل آخره بإبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة وكسر ما قبل آخره تقول: أَكْرَمَ فَهُوَ مُكْرِمٌ لأنه تقول مكرم فهو مكرم تبدل حرف المضارعة ميمًا مضمومة وكسر ما قبل أخره دَحْرَجَ فهو مُدَحْرِجٌ اِسْتَخْرَجَ فهو مُسْتَخْرِجٌ، الكلام سبق في ما زاد على الثلاثي، والكلام هنا في ما كان من الثلاثي المجرد (كَفَاعِلٍ جِيءْ بِاسْمِ فَاعِلٍ) هذه القاعدة العامة أنك تأتي باسم الفاعل من الثلاثي المجرد كوزن فاعل لكن هل هو على إطلاقه؟ قال: لا. (كَمَا ** يُجَاءُ مِنْ عَلِمَ أَوْ مِنْ عَزَمَا) (كَمَا) يعني: وذلك فسر لك بما يؤتى على زينة فاعل فقال: (كَمَا) الكاف حرف تشبيه وما اسم موصول بمعنى الذي يصدق على اسم الفاعل يعني: كاسم الفاعل الذي (يُجَاءُ) به (مِنْ عَلِمَ) من باب علم يعني: من باب فَعِلَ (أَوْ مِنْ عَزَمَا) يعني: من باب فَعَلَ بفتح العين (كَمَا) يعني: وذلك كفاعلٍ جيء باسم فاعلٍ كما يعني كاسم الفاعل الذي (يُجَاءُ) به (يُجَاءُ) هذا فعل مضارع مغير الصيغة وفاعله ضميرٌ مستترٌ تقديره ويعود على ... والأصل هنا يقال على الحذف والإطالة الأصل يجاء به فحذف الباء وانتقل الضمير إلى الفعل واستتر (يُجَاءُ مِنْ) باب (عَلِمَ) بشرط أن يكون متعديا أو (عَزَمَا) مطلقًا عندهم عند من يفصل يقول: فَعَلَ أو فَعِلَ أو فَعُلَ، فَعُلَ هذا لا يأتي منه فاعل فَعَلَ إما أن يكون متعديًا أو لازمًا فاعل، فَعَلَ إما أن يكون متعديًا أو لازمًا بنوعيه يأتي اسم الفاعل منه على زينة فاعل إذًا فَعَلَ مطلقًا سواءٌ كان متعديًا أو لازمًا اسم الفاعل يأتي منه على زينة فاعل نَصَرَ هذا متعدي أو لازم؟ متعدي إذًا تقول نَصَرَ يَنْصُرُ فهو نَاصِرٌ على زينة فاعل لما جئت باسم فاعل على زينة فاعل من نصر؟ لأنه على زينة فعل وهو متعدي خَرَجَ يَخْرُجُ فهو خَارِجٌ، خرج هذا متعدي أو لازم؟

لازم لما جئت باسم الفاعل من خرج على زينة خارج تقول لأنه على زينة فعل وفعل اسم الفاعل منه مطلقًا سواءً كان متعديًا أو لازمًا يأتي على زينة فاعل واضح؟، فَعِلَ إما أن يكون متعديًا أو لازمًا ما كان متعديًا أيضًا كَفَعَلَ يأتي منه اسم فاعل على زينة فاعل عَلِمَ يَعْلَمُ هذا متعدي علمه فتقول اسم الفاعل منه على زينة فاعل يعني: عالم رَكِبَ فهو رَاكِبٌ جَهِلَ فهو جَاهِلٌ حَفِظَ فهو حَافِظٌ، إذًا ما كان من باب فَعِلَ بكسر العين وهو متعدي اسم فاعلٍ منه كفعل وهذه ثلاثة أبواب، فَعَلَ متعدي، فَعَلَ لازم، فَعِلَ متعدي يأتي اسم فاعل منها على زينة فاعل إذا جاء اسم الفاعل على غير هذه الزينة فهو شاذٌ يحفظ ولا يقاس عليه هنا قال: (كَفَاعِلٍ جِيءْ بِاسْمِ فَاعِلٍ كَمَا ** يُجَاءُ مِنْ عَلِمَ) (عَلِمَ) هذا رمز إلى فعل المتعدي احترازًا من فعل اللازم سيأتي بيانه أو من (أَوْ مِنْ عَزَمَا) يعني: من باب عَزَمَ فَعَلَ مطلقًا سواء كان متعديًا أو لازمًا عزم على فعل الشيء إذا عقد ضميره عليه

(وَمَاضٍ إنْ بِضَمِّ عَيْنٍ اسْتَقَرْ ** كَضَخْمٍ أوْ ظَرِيْفٍ إِلاَّ مَا نَدَرْ)