إذًا أضيف طاهر إلى القلب إلى فاعله نقول إضافة تسمي فاعل ما كان على زينة فاعل لا نقول اسم الفاعل ما كان على زينة فاعل إذا أضيف إلى فاعله خرج من دلالته على الحدوث إلى دلالته على اللزوم فهو صفةٌ مشبهة فتقول طاهر القلب هذا ليس باسم فاعل بل هو صفةٌ مشبهة راجح العقل راجحٌ عقله هذا الأصل فأضفته قلت راجح العقل زيدٌ راجح العقل حاضر البديهة الأصل حاضرةٌ بديهته إذا أضيف ما كان على زينة الفاعل إلى فاعل خرج من دلالته على الحدوث فصارت صفةً مشبهة ولا يصح أن نقول إنه اسم فاعل هذا متى؟ إذا أردنا الدلالة على أن الحدث الذي دل عليه ما كان على زينة افاعل أن الحدث ثابتٌ ولازم نقول هذا المعنى ليس يدل عليه زينة فاعل لأن الأصل في زينة فاعل أن يدل على الحدوث إذًا لا بد من قرينة لفظية ومن القرائن اللفظية إضافته إلى فاعله. القرنية الثانية: أن يكون دالًا لمادته إذا قيل خالد هذا على زنية فاعل ما تفهمون خالد دائم مستمرٌ مستديم نقول هذه ليست أسماء فاعلين، وإنما هي صفاتٌ مشبهة لأن الشرط اشتقاق اسم الفاعل أن يكون المصدر غير دائم أليس كذلك ... لا بد من شرطتين، لا بد من شرطين أن يكون الفعل المشتق منه أو المأخوذ منه ثلاثية مصرفة. أن يكون المصدر غير دائمٍ وغير مستمر أو شبهة دائم والمستمر فخالد ودائم ... على جهة فاعل تقول هذه ليست بأسماء فاعلين وإنما هي صفاتٌ مشبهةٌ بالفاعل. هذه القاعدة العامة عند بعض النحاة والصرفيين، أما على ماذا وعليه بعضهم من أن ما كان على زينة فَعَلَ وَأَفْعَل وَفَعْلاَن قد يكون اسم فاعل

فله تفصيل فله تفصيله الذي د .. عليه الناظم هنا، قال: (كَفَاعِلٍ جِيءْ بِاسْمِ فَاعِلٍ) . (كَفَاعِلٍ) يعني: مثل الكاف إما أن تكون بمعنى مثل فهي اسمية أو تكون حرف تشبيه فتكون متعلقة بمحذوف وعلى كلٍ من القولين سواء كانت اسمية أم حرف تشبيه متعلق بمحذوف فهي حالٌ من قوله: (بِاسْمِ فَاعِلٍ) مقدمٌ الأصل جيء باسم فاعل مثل فاعلٌ، حالٌ باسم فاعل حال كونه فاعلًا كفاعلٍ إذًا (كَفَاعِلٍ) نقول: الكاف هذه يحتمل أنا اسمية بمعنى مثل، أو أنها حرف تشبيه وهي متعلقة بمحذوف وسواءٌ كانت اسمية أو حرف تشبيه فهي حالٌ متقدمةٌ على صاحبه، (كَفَاعِلٍ) يعني: على زون فاعل ما كان على هذه الصيغة ما كان على هذا الوزن ما كان على هذه الصيغة على هذه البنية فاعل يعني بفتح الفاء ثم المد ثم العين مكسورة فَاعِل، (جِيءْ) يعني: ايتي أو ... (بِاسْمِ فَاعِلٍ) إذا أردت الاسم الفاعل من الثلاثي المجرد لأنه سبق أن ذكر اسم الفاعل من الثلاثي المزيد وما بعده وما فوقه كيف نأتي به؟

واحد يتكلم

كيف نأتي باسم الفاعل من غير ثلاثي؟

نعم