إما أن يكون إعلالًا بالقلب قول صار قال إذًا قلب رمي صار رمى قلبت الياء ألفًا هذا يسمى إعلال بالقلب وله شروط وله أحكام الثاني إعلال بالنقل الحرف كما هو لكن حركته تنقل إلى ما قبله أو تسقط بالكلية مثل يقول ويبيع يقول أصلها يقول بضم الواو نقلت إلى ما قبلها بيع أصلها يبيع بكسر الياء نقلت الكسرة إلى الباء لكونها ساكن هذا يسمى إعلان بالنقل وسيأتي بحثه وله شروط خمسة النوع الثالث وهو إعلان بالحذف هو إسقاط حرف العلة الواو أو الياء أو الألف هذا يسمى إعلان بالحذف قاضٍ أصلها قاضيُ # الضمة على الياء فسقطت التقى ساكنان # لا لأنه نكرة نون المنكر # قاضي الياء مع تنوين التقى ساكنان حذفنا الياء إذًا هذا حذف يسمى إعلالًا بالحذف لذلك تجد في كتب النحاة # عل إعلال قاضٍ ما المراد الحذف إعلال للحذف إذًا الإعلال ثلاثةُ أنواع الإعلال كما سبق أنه مقصور على حروف العلة هذا الأصل وألحق به الهمز إذا قيل لك لما ألحق الهمز بالإعلال وهو مختص بحروف العلة؟ فقل الهمز قد يقلب ألفًا يقلب واو أو ياء وهذان من حروف العلة الإعلال في معظمه مسائله أكثر مسائله يخضع بالقياس يعني: يكون مضبوط بقواعد قياسية م# هذا هو النوع الأول وهو الإعلال النوع الثاني الإبدال وهو أيضًا تغير لكنه على معنى كما سبق معنا وضع حرفٍ مكان حرفٍ آخر مطلقًا يعني: سواء كان حرف علة أم حرفًا صحيح وضع حرفٍ مكان حرفٍ حقيقة الإبدال جعل حرفٍ مكان غيره # فنقول جعل الحرف مكان حرفٍ آخر مطلقًا سواء كان الحرف حرف علة أو حرف صحيحًا يسمى إبدالًا فهو أعم من الإعلاء العلاقة بينهما العموم والخصوص المطلق إن كان التغير متعلقة أو متعلقة حروف العلة نقول اجتمعا وإن كان التغير متعلقة حرف صحيح تقول افترقا وأطلق عليه أنه إبدال ولا يصدق عليه أنه إعلام يجتمعان في نحو قام ورمى قام رمى قام أصلها قوم حرك الواو وانفتح ما قبلها فقلب ألفًا هذا يسمى إعلانًا وإبدالًا لما سمي إعلانًا وإبدالًا؟ لأنه تغير معلق بحرف علةٍ فيصدق عليه أنه إعلال ويصدق عليه أنه إبدال رمى رمي. رمي هذا ناقص ياء حركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الياء ألفا هذا من غير إعلالًا وإبدالًا إذًا اجتمعا لما إعلان لكونه تغير ومحل هذا التغير حرف علة كذلك هنا حصل إبدال حرف مكان حرف واوًا الألف مكان الياء إذًا جعل حرفٍ مكان حرف جعل حرفٍ وهو الياء الألف مكان حرفٍ وهو الياء مثل قال قول جعل حرفٍ الألف مكان الواو إذًا ما سبق عليهما أنه إبدالٌ وإعلان وينفرد الإبدال في نحو الأحكام السابقة التي مر معنا في افتعل.