تقديره نعم فاحذف فالمعتل دل عليه قوله: (وَحَذْفُ فَا المُعْتَّلِ) إذًا جواب (مَتَى تُعْلَمْ) تقول محذوف دل عليه قوله: (حَذْفُ فَا المُعْتَّلِ) إما تقدرها على أنها جملة اسمية مع حذف # وهو الفاء وإما أن تقدرها جملةً طابية أيضًا على تقدير حذف الفاء أما جلي فهذا اسم فاعل جلا بمعنى أنكشف وظهر خبر حذف (حَذْفُ فَا المُعْتَّلِ) ظهر يعني: ظاهرٌ ومنكشفٌ (مَتَى تُعْلَمْ) يعني: متى تبنى هذه المذكورات للفاعل لأن المستقبل والأمر والنهي قد يكون مبنيًا للمعلوم وقد يكون مبنيًا للمجهول وهنا (حَذْفُ فَا المُعْتَّلِ) في هذه المواضع الثلاثة المضارع والأمر والنهي إذا كانت مبنيةً للمعلوم أما إذا كانت مبنية للمجهول فحينئذٍ لا تحذف إذًا قوله: (مَتَى تُعْلَمْ) هذا شرطٌ ومفهومه شرطي معتبر لغةً كاد يكون إجماع ولا ينكره إلا من لا علم له بلغة العرب كما قال الشوكاني رحمه الله في إرشاد الفحول (مَتَى تُعْلَمْ) هذا شرطٌ ومفهومه أنها متى تبنى للمجهول لا تحذف فاء المعتل (جَلِي) قلنا هذا خبر (حَذْفُ) (جَلِي) هذا جلي ليس الفعلًا هذا اسم فاعل جلا بمعنى اكتشف وظهر أي حذف فالمعتل منكشفٌ وظاهرٌ بباب ما ك وهب بباب هذا جار ومجرور متعلق بقوله: (جَلِي) وتعلق به لأنه اسم فاعل (جَلِي) يعني: ظهر ليس على إطلاقه كل بابٍ وقعت فيه الواو فاء الكلمة يجوز حذفها في المستقبل الأمر والنهي لا هو مقيدٌ بثلاثة أبوابٍ فقط مثل لها الناظم وذكر أبنيتها بالمثال فقال:

(جَلِي