105 -وَأَمْرُ ذَا لِلْفَرْدِ قِهْ وَقِي قِيَا ** لاِثْنَينِ قُوْا وَقِيْنَ لِلْجَمْعِ ائْتِيَا)، (ثُمَّ اللَّفِيْفُ) ما فو اللفيف؟ فعيل لفيف أريد اللف اللفيف مأخوذ من # هذا الاصطلاح لفيف بمعنى لغوي مأخوذ من الالتفاف ألتف حرف العلة على حرف العلة سمي لفيفًا اللفيف في الأصل من الالتفاف ألتف هذا على هذا بعضهم يعبر بالخوض من اللف وهو الخلط واللفيف اصطلاحًا نعم ما كانت عينه ولامه حرف علة أو حرفي علة عينه ولامه فقط أو فائه ولامه أو فائه وعينه نعم اللفيف مطلقًا ما حوا حرفي علة قد يكون فاءً وعينًا رتبها قد يكون فاءً وعينًا وقد يكون عينًا ولامًا وقد يكون فاءًا ولامًا الثلاثة موجودةٌ في الأسماء وأمتنع واحد في الأفعال وهو ما كانت فائه وعينه حرفي علة هذا لا يوجد في الأفعال لا تتفه كليًا نقول لا يوجد فاء وعين ما كانت فائفع عين حرفي علة لا نقول بالتفصيل يحتمل ما كان فيه حرفي ما كان فيع حرفي علة نقول يحتمل أن يكون الفاء والعين هما الحرفان يوم على وزن فعل فائه وعينه حرفا علة إذًا وجب يومٌ هذا اسمٌ وفائه وعينه حرفا علة ماذا نسميه؟ نسميه لفيفًا فكيف نقول لا يوجد ما كانت فائه عينه حرفا علة نقول هذا ينفى عن الأفعال وهو موجود في الأسماء في خمسة ألفاظ أو ست أو سبع يوح من أسماء الشمس هذا فائق وعينه حرفا علةٍ أما الفاء أو العين هذا لا يوجدا في الأفعال والذي يوجد العين واللام أو العين واللام نحو شوى وطوى والذي يوجد أيضًا النوع الثاني الفاء واللام يسمى الأول اللفيف المقرون لاقتران حرفي العلة العين واللام ويسمى الثاني اللفيف المفروق لافتراق حرفي العلة بحرف صحيح (ثُمَّ اللَّفِيْفُ) يعني: ثم الفعل اللفيف لأن البحث في الأفعال (ثُمَّ اللَّفِيْفُ لاَ بِقَيدٍ) يعني: مطلقًا ثم اللفيف مطلقًا لا بقيد قيده كونه مفروقًا أو مقرونًا اللفيف من حيث هو لا بقيد كونه مفروقًا ولا ممقرونًا إذًا الحكم هذا مشترك هناك حكم مشترك هناك حكم خاص الحكم الذي سيذكره مشترك ثم الفعل اللفيف مطلقًا لا مقيدًا بقيد من كونه مفروقًا أو مقرونًا (قَدْ حُكِمْ ** لِلاَمِهِ بِمَا لِنَاقِصٍ عُلِمْ) ، (قَدْ حُكِمْ ** لِلاَمِهِ) للام التي في مطلقًا بما علم للام الناقص الفعل الذي لامه حرف علة من جهة إثبات الإعلان وعدمه متى تحذف هنا في الناقص؟ نعم متى تحذف الياء أو واو الناقص ومتى تثبت؟ أمر المخاطب وأمر الغائب # وأمر الغائي ليرمي ومتى تثبت بعد معد ذالك أرميا ثبتت وأرمُ هنا حذفت كيف معدا ذلك إذًا تحذف متى إذا كان أمرًا ولم يتصل به ألف الاثنين ونقول أيضًا إذا اتصلت به واو الجماعة أو تاء التأنيث رمت هندٌ رمت # قلنا هذا مطلقًا سواء كان ثلاثيًا أم غيره تحذف الألف متى تثبت أيضًا إذا كانت # ومنكر لم يضف ولم يحلى بأل حينئذٍ مثل غازٍ رامٍ نقول يجب حذف الياء إذًا ما ثبتت الياء هناك تثبت في اللفيف مطلقًا وما حذفت هناك تحذف هنا شوى وقاد شوى المضارع منه واحد شوى يشوي الأمر المخاطب اشوي ماذا صنع؟ نعم الهمزة طيب أريد حذفنا الياء اشويِ الياء هذه مكسورة الواو مكسورة لما كسرة للدلالة على الياء المحذوفة هذا مثل أرمي أشوي مثل أرمي اسم الفاعل منه