إذًا لا يوجد كلمة مؤلفة من ثلاثة أحرف إلا وهي اسم أو فعِل، هل تقل عن ثلاثة أحرف أصول؟ نقول: لا, إلا لعلة أصلية، وهل تزيد عن خمسة أحرف؟ نقول: لا. إذًا لا تقل عن ثلاثة أحرف إلا لعلة، ولا تزيد عن خمسة أحرف أصول، أما في الزوائد فيمكن أن تزاد، مابين الثُلاثي والخماسي: الرباعي، وعليه نقول: الكلمات الاسم المتمكن أو الفعل المتصرف إما أن يكون ثُلاثيًا، وإما أن يكون رُباعيًا، وإما أن يكون خماسيًا، هذه هي الأصول. الصرفيون اختاروا في وضع الميزان الصرفي على ثلاثة أحرف، لِمَ تركوا الرباعي؟ ولِمَ تركوا الخماسي؟ قلنا: عندهم قاعدة؛ بناءً عليها قعدوا هذا الميزان الصرفي، القاعدة هذه: أن الزيادة عندهم أسهل من النُقصان، وبعضهم يُعبّر بأن الزيادة أصلٌ والنقص أو الحذف فرعٌ. بناءً على ذلك قالوا: لو وضعنا الميزان الصرفي على أربعة أحرف وأردنا أن نزن به الثُلاثي للزم أن نُنقص منه حرفًا، إذًا وقعنا فيما هو محذور، ولو وضعنا الميزان الصرفي على خمسة أحرف للزم إذا أردنا أن نزن الرُّباعي أن ننقص منه حرفًا، وإذا أردنا أن نزن به الثُّلاثي لزم أن ننقص منه حرفين، أما إذا وضعناه على ثلاثة أحرف فأردنا أن نزن به الرباعي فنزيد حرفًا واحدًا، وإذا أردنا أن نزن بالثلاثي الخماسي زدنا عليه حرفين، إذًا هل يلزم محظورٌ على وضع الميزان على ثلاثة أحرف؟ نقول: لا, لماذا؟ لأنه في كلتا الحالتين يُزاد فيه حرفٌ أو حرفان، أما لو وضع رُباعي فلابد من نقص حرف إذا وزن به الثلاثي، أو خماسي لابد من نقص حرفين إذا وزن به الثلاثي، أو حرف إذا وزن به الرباعي، فاختاروا أن يكون على ثلاثة أحرف, أيضًا يُدعم هذا أن أكثر الكلمات ثُلاثية، فمراعاة للأكثر وضعوا الميزان على ثلاثة أحرف.

المبحث الثالث: لِمَ اختيرت الفاء والعين واللام دون سائر الحروف؟ لِمَ اختيرت الفاء والعين واللام؟ قلنا لماذا؟

لأن المخارج ثلاثة، وأرادوا أن يُشارك كل مخرج بحرف.

والثاني وهو أهم: أنه أعم الأفعال، يعني يصدق على كل حدث أنه فِعْل، هل صمت؟ فيقول: فعلت, هل نمت؟ فيقول: فعلتُ, هل أكلت؟ فيصح أن يقال: فعلتُ، فعبر بفعلت عن كل حدث؛ ولذلك جاء قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} [المؤمنون:4] ، أي مزكون، فعبر بالفعل عن الزكاة هذه المبحث الثالث.

المبحث الرابع: في كيفية الوزن، كيف نزن الكلمات بهذا الوزن الثلاثي؟