{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3] ، {فَهُوَ حَسْبُهُ} هو مبتدأ وحسبه خبر، والجملة في موضع جزم أو في محل جزم، {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ} يتوكل هذا فعل الشرط، الفاء واقعة في جواب الشرط، فلذلك يستدلون على أن الجملة في مجل جزم بقوله تعالى: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ} [الأعراف: 186] ، {مَنْ يُضْلِلِ} ، {مَنْ} هذه اسم شرط، و {مَنْ يُضْلِلِ} ، {يُضْلِلِ} هذا فعل الشرط مجزوم بمن وجزمه سكون ظاهر لأنه فعل مضارع معرب، {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ} ، {فَلَا} الفاء واقعة في جواب الشرط {فَلَا هَادِيَ لَهُ} نافية للجنس {هَادِيَ} اسمها {لَهُ} له متعلق بمحذوف خبر، الجملة في موضع جزم واقترنت بالفاء قيل: {فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ} . بالرفع وقرأ حمزة والكسائي (وَيَذَرْهُمْ) بالإسكان دليل على أنه معطوف على محل {فَلَا هَادِيَ لَهُ} فدل على أن محل الجملة الجزم (مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرْهُمْ) وَيَذَرْ هذا ساكن مجزوم، ما الجازم له؟ نقول: معطوف على محل الجملة {فَلَا هَادِيَ لَهُ} إذًا محل الجملة ما هو؟ الجزم، إذًا إذا بالفاء الرابطة لجواب الشرط بفعل الشرط بالفاء سواء كانت ظاهرة أو مقدرة ظاهرة نحو ما ذكرنا {فَلَا هَادِيَ لَهُ} فهو حذف أو مقدرة كقول الشاعر:

مَنْ يَفْعَلِ الْحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا

عبد الرحمن بن حسان: مَنْ يَفْعَلِ الْحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا يعني: فالله. اللهُ يَشْكُرُهَا الجملة مبتدأ وخبر في محل جزم جواب الشرط الذي هو مَنْ يَفْعَلِ الْحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا، أي هذه جملة اسمية ولا بد من رابط نقول: الرابط مقدر، إذًا إذا قُرِنَت واتصلت الجملة جملة الجواب بالفاء نقول: في محل جزم أو بـ إذا، إِذا هذه ما هي إذا شرطية ولا إذا؟

إذا الفجائية من المفاجأة المصدر، وتدخل على الجملة الفعلية؟ تختص بالاسمية يسبقها كل أداة؟ لا، إن خاصة مثاله {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [الروم: 36] لو قيل في غير القرآن: فهم يقنطون. لا إشكال، لما؟ لأنه يجوز الربط بالفاء فهي الأصل، ويجوز بـ إذا، لكن إذا هذا خاص بالجملة الاسمية ويكون الأداة أو تكون الأداة إن خاصة {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ} قال في الجواب: {إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} . إذًا نقول: جواب الشرط إذا وقع جملة واقترن بالفاء أي: بـ إذا الجملة حينئذٍ في موضع جزم، إذا لم تقترن بالفاء ولا بـ إذا فالجملة حينئذٍ في موضع.

فالفعل فقط، نعم فتح الله عليك فالفعل فقط مثاله.