جواب القسم من جملة القسم خبر للمبتدأ؟ لا تعارض, لأنه لا يلزم من كون جزء الجملة لا محل له من الإعراب: أن تكون الجملة كلها لا محل لها من الإعراب, الجملة كلها (والله لأكرمنه) لها محل من الإعراب, جزئها الذي هو جملة الجواب لا محل له من الإعراب, كما قلنا في (الذي قام أبوه) هذا يعتبر كالكلمة الواحدة, ومع ذلك أعرب الاسم الموصول محلًا وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب, كذلك في جملة القسم الجملة برمتها لها محل من الإعراب وجزء الجملة الذي هو الجواب لا محل له من الإعراب, واضحٌ هذا الرد نعم, إذًا قوله (لذا منع) زيدٌ لأكرمنه نقول (لأكرمنه) دعوة الجمهور قول الجمهور أنه خبر هذا من باب الاختصار, وإلاَّ مرادهم أن هذا واقع في جواب قسمٍ القسم مع الجواب هو الذي في محل الرفع, وليس الجواب وحده في محل رفع, فيقع التعارض بين قولهم جملة الجواب لا محل لها ثم يقولون في الخبر له محل! , إذْ جملة القسم المقدرة (أقسم بالله) أو (والله) إلا آخره إذ جملة القسم (معَ ما بعده) (معَ ما) أي ما وقع (بعده) أي القسم من جملة جواب القسم, جملة القسم التي هي الفعل مع الحرف (أقسم والله) مع ما بعده مع الذي وقع بعده وهو جواب القسم (خبر زيد) خبر زيد أي مجموع الجملتين مجموع الجملتين (أقسم والله لأكرمنه) أقسم/ هذه جملة ولأكرمنه/ جملة مجموع الجملتين هو الذي وقع خبرًا عن المبتدأ إذْ جملة القسم المقدرة وهي قوله (أقسم بالله) مع ما وقع بعده الضمير يعود على القسم من جملة جواب القسم (خبر زيدٍ) المجموع الجملتين هو الذي وقع خبر فلا تعارض بين قول الجمهور (لا الجواب وحده) لا أن الخبر هو الجواب للقسم وحده بدون جملة القسم (لا الجواب وحده) يعني: لا أن الخبر هو الجواب جواب القسم وحده دون جملة أو فعل القسم دون فعل القسم إذًا الجملة الخامسة هي الجملة من الجمل التي لا محل لها من الإعراب هي الجملة الواقعة في جواب القسم, ولا يصح أن يعبر أن الجملة الخامسة هي جملة القسم هذا خطأ, لأن جملة القسم عبارة عن جملتين ولها محل فلا يرد الاعتراض.

الجملة السادسة التي لا محل لها من الإعراب أشار إليها بقوله:

والشَّرْطُ لمََ ْيَجْزِمْ كَلَوْلا لَو إِذَا ... أَوْ جَازِمٍ خَالٍ مِنَ الفَا أَوْ إِذَا

أَوْ إِنْ أَتَتْ تَتَبْعُ فَاقِد المُعَلّ ... وَالوَاوُ لا لِلْحَالِ بَلْ لِلْعَطْفِ حَل