* ثم شرع في بيان ضبط قط لأن لها خمس لغات (بفتح قافه وضم الطاء * مشددًا) (بفتح قافه) قَا (وضم الطاء) منه حال كونه يعني: كون الطاء. (مشددًا) قال: (في اللغة الفصحاء) يعني: من اللغات الخمس يقال: قَطُّ. بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة، ويقال: قَطِّ. بفتح القاف وتشديد الطاء مكسورة، ويقال: قُطُّ. ضم القاف إتباعًا للطاء مشددة مضمومة، ويقال: قَطُ. بفتح القاف وتخفيف الطاء مضمومة، ويقال: قَطْ. بفتح القاف وتسكين الطاء. (قَطُّ) بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة هذه الأولى وهي الفصحى (قَطِّ) بفتح القاف وتشديد الطاء مكسورة (قُطُّ) إتباع القاف للطاء يعني كالأولى (قَطُ) بفتح القاف وتخفيف الطاء مضمومة (قَطْ) بفتح القاف وإسكان الطاء هذه خمس لغات, لكن الفصيحة (بفتح قافه وضم الطاء ** مشددًا في اللغة الفصحاء) إذًا قَطُّ نقول: ظرف لاستغراق ما مضى من الزمان لكنه ملازم للنفي يعني: لا يستعمل في الإثبات تقول (لا أَفْعَلُهُ قَطُّ) مَا فَعَلْتُهُ, لا أَفْعَلُهُ هذا لحن لماذا؟
لأن أَفْعَل هذا للاستقبال, وإنما تأتي للفعل الماضي تقول (مَا فَعَلْتُهُ قَطُّ) أما (لا أَفْعَلُهُ قَطُّ) قال ابن هشام في قواعد الأصل: إنه لحن من لحن العوام, وإنما يقال (مَا فَعَلْتُهُ قَطُّ) هَذَا الشَّيْءُ مَا فَعَلْتُهُ قَطُّ أي: لم يصدر مني فعله في جميع أزمنة الماضي, قيل: قط هذا مشتق من القَطِّ وهو القطعُ (مَا فَعَلْتُهُ قَطُّ) أي: ما فعلته فيمن قطع من عمري لأن قط هذا مشتق من القطع لأن الزمن الماضي منقطع عن الحال والمستقبل ولذلك يلحنوا (لا أَفْعَلُهُ قَطُّ) إذًا هذا هو الثاني أو الثالث يحتمل.
حَرْفُ أَجَلْ تَصْدِيقُ إِخبَار جَلا ... حَرْف بَلَى جَوَاب نَفْي مُسْجَلا
ذكر الثالث بقوله (حرف أجل) أَجَلْ بفتح الهمزة والجيم وإسكان اللام, بفتح الهمزة همزة القطع والجيم وإسكان اللام ويقال فيها"بَجَلْ"بقلب الهمزة باء بَجَلْ كـ أَجَلْ في لغة فيها, أَجَلْ/ هذه حرف موضوع لتصديق الخبر مثبتًا كان أو منفيًا في تصديق الخبر مثبتًا كان أو منفيًا يقول (جَاءَ زَيْد) يقول لك القائل (جَاءَ زَيْد) فتقول له: أَجَلْ يعني: صدقت لأنه يقول أَجَلْ/ حرف موضوع لتصديق الخبر يعني: خبر المخبر جَاءَ زَيْدٌ هذا مثبت فتقول: أَجَلْ يعني: صدقت. مَا جَاءَ زَيْد فتقول: أَجَلْ يعني: صدقت. إذًا تستعمل أجل في الكلام سواء كان مثبتًا جوابًا سواء كان مثبتًا أو منفيًا (حرف أجل تصديق إخبار) (حرف) هذا مبتدأ و (جلا) بمعنى ظهر والفاعل ضمير مستتر يعود على"أَجَلْ"والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ (تصديق) هذا يقول الشارح إنه مفعول لـ (جلا) مقدر يعني: حرف أَجَلْ جلا تصديق إخبار. وهذا فيه إشكال, تصديق إخبار يعني: تصديق إخبار مخبر يعني: يخبرك مخبر سواء كان الخبر مثبتًا أو منفيًا فتجيبه بـ أَجَلْ. يعني: صدقت في كلامك أيها المخبر إذًا (أَجَلْ) هذه نقول: حرف موضوع لتصديق الخبر مثبتًا كان أو منفيًا.
.... حَرْف بَلَى جَوَاب نَفْي مُسْجَلا