(وذو المفاجأة) هذا النوع الثاني، نقول: إذا لها وجهان معنيان:

المعنى الأول: كونها اسمًا وهي ظرفٌ لما يستقبل من الزمان.

النوع الثاني: أن تكون للمفاجأة وهي التي تسمى"إذا الفُجائية"بضم الفاء، إذا الفجائية لدلالتها على الفجأة يعني البغتة والهجوم, والغرض الإتيان به الدلالة على أن ما بعده يحصل بعدَ وجوبِ ما قبله على سبيل البغتة, يعني يستدل بإذَا أو يُؤتى بها للدلالة على أن ما بعدها يحصل بالنسبة لما قبلها على جهة الهُجوم والبغتة (خرجت فإذا الأسد) يعني حاضر أو (فإذا الأسد موجدٌ) نقول: إذا هذه إذا الفجائية ماذا استفدت منهما عندما تسمع هذا التركيب؟ أنك فوجئت وهجم عليك وجود الأسد بعد الخروج إذًا: ما بعدها يحصل بعد ما قبلها فجأةً على الهجوم والفجأة، ومعناه الحال لا الاستقبال (خرجت فإذا زيدٌ قائم) يعني"ففي الحضرة"كما يعبر ابن عقيل, ففي الحضرة زيدٌ قائمٌ لذلك معناها الحاء (وذو المفاجأ) هذه ذو هنا ذو بمعنى ماذا؟ صاحبة معطوفٌ على ذا واختص ذا بالجملة اسم إشارة (وذو المفاجأة) (وذو المفاجأة) يعني: إذا التي للمفاجأة من إضافة الدال للمدلول, اختص بماذا؟ بالاسمية يعني: بالدخول على الجملة الاسمية دون الجملة الفعلية وهي التي يقع مبتدأ بعدها, وهذا على الصحيح أنها حرف وأنها تختص بالجملة الاسمية ثم قال:

والخُلْفُ فِيهِ هَلْ يُعَدُّ حَرْفًا ... أَوْ لِمَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ ظَرْفَا

اختلف النحاة هل إذا الفجائية حرف أم اسمٌ؟ وإذا قيل اسم هي ظرف لا شك فيه, هل هي ظرف مكان أم ظرف الزمان ثلاثة أقوال؟ المرجح عند المحققين كابن مالك رحمه الله إنها حرفٌ وليست ظرف, وذهب بعض على أنها ظرف مكان وبعضها إلى أنها ظرف مكان ففيه ثلاث أقوال (والخُلْفُ) بضم الخاء وإسكان اللام اسم مصدر بمعنى الخلاف بخلف بضم الخاء وإسكان اللام اسم مصدر بمعنى الخلاف يعني: والخلاف خاصٌ فيه الضمير يعود على إذ الفجائية هل يعد عندهم عند النحاة حرفًا من الحروف؟ وأوْ للتنويع أوْ ظرفًا لمكانٍ أوْ زمانٍ أوْ ظرفًا لمكانٍ أو زمانٍ؟ هذه ثلاثة أقوال؟ المرجَّح أنها حرفٌ (خرجتُ فإذا إنَّ زيدًا بالباب) خرجت هذا أورده الشارح خرجت فإذا إنَّ زيدًا بالباب خرجت فإذا/ هذه إذا الفجائية إنَّ زيدًا/ إن بعد إذا الفجائية يجوز فيها الكسر والفتح وهذا مبني على أنها حرفٌ.

بعدَ إذَا فُجاءة أوْ وقسم ... لا لامَ بعده بوجهين نُمِي