إذًا إذ هذه ملازمة للإضافة إلى الجمل مطلقًا سواء كان جملة اسمية أو جملة فعلية, لكن يُستحسن إذا وقع المضاف إليه ما أضيفت إذ إليه وهو جملة اسمية: ألا يكون العجز ماضيًا وأن يكون اسمًا أو فعلًا مضارعًا هذا يستحسن (جئتك إذ زيد قائمٌ* جئتك إذ زيد يقومُ جئتك إذ زيد قائمٌ مبتدأ وخبر ووقع الخبر هنا اسمًا جئتك إذ زيد يقمُ أو يقرأ أو يكتب وقع الخبر هنا فعلًا مضارعًا, هذا أحسن من أن يأتي بالماضي(جئتك إذ زيد قَامَ) هذا فيه تعارض أو نوع تعارض (إذ ظرف ما مضى وتلقى الجملتين) يعني: اسمية والفعلية {وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ} [الأنفال: 26] {وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ} {أَنتُمْ قَلِيلٌ} مبتدأ وخبر والجملة في محل الجر لإضافة إذ أليها, واذكروا إذ كنتم قليلا/ واذكروا إذ كنتم كنتم قيلًا/ كان واسمها وخبرها والجملة في محل جر لإضافة إذ إليها, مثل الناظم بمثالين (كساد إذ شبَّ) (كساد) الكريم الحكيم أو الملك ونحوه (كساد إذ شب) (إذ) هذه ظرف لما مضى من الزمان (شب) هذا فعلٌ ماضي والفاعل ضمير مستتر مأخوذ من الشباب (إذ شب) أي زمان كونه شابًا (وإذ هو دوين) (وإذ هو) (هو) مبتدأ (دوين) تصغير دون أي زمان هو دون الشباب مثالين ... (غير واضح(44/ 48د) أجود وأحسن (إذ شب) أضاف إلى الجملة الفعلية (وإذ هو دوين) أضاف إلى الجملة الاسمية ثم قال:

وَقَدْ تَلِي الآتِي كَمَا تَلِي المُضِي ... إِذَا وَكلها بِمَنزل المُضِي

(وقد) يعني قد هذه للتقليل قد هنا للتقليل لأننا قلنا (إذ ظرف ما مضى) من الزمان غالبًا, أراد أن يفسر ما عدا الغالب ما هو قال (وقد) يعني: بالقليل تقليل (وقد تلي إذ) يعني قد تخرج عن كونها ظرفًا لما مضى قد تخرج إذ عن كونها ظرفًا لما مضى على وجه القلة, فتكون ظرفًا للمستقبل, الأصل فيها أنه ظرف لما مضى, وقد تخرج عنه وستكون ظرفًا لما يستقبل من الزمان يعني: تحل محل إذا, إذ تحل محل إذَا في المعنى, وقد تلي إذ (الآتي) يعني المستقبل وقد تلي إذ الآتي يعني: الزمن المستقبل (كما تلي المضي ** إذا) كما قد تلي يعني تتبع الماضي إذا يعني: كما تخرج إذا عن كونها ظرف لما يستقبل من الزمان فتكون ظرفًا لما مضى على وجه القلة, كل منهما ينوب عن الآخر كل منهما ينوب عن الآخر لذلك شبَّه هذه بتلك (وقد تلي الآتي كما تلي المضي * إذا) (إذا) تأتي بمعنى الماضي بمعنى إذ, والأصل فيها أنها ظرف لما يستقبل (إذ) تأتي بمعنى إذا والأصل فيها أنها ظرف لما مضى {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ * إِذِ الْأَغْلَالُ} {إِذِ} هنا بمعنى: إذا وهذا على رأي ابن مالك {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً} [الجمعة: 11] {إِذَا} بمعنى: إذ إذًا كل منهما ينوب عن الآخر.