(وكلها) أي: إذ في الموضعين (بمنزل) أي: بمثابةٍ مضي أي الواقع عند الجمهور, الجمهور لا يقولون: إذ هنا حلت محل إذا, أو أنها دلت على الزمن المستقبل, ولا يقولون في إذا دلت على الزمن الماضي, وإنما يقولون هذا أسلوبٌ كما في قوله {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ} [يس: 51] {أَتَى أَمْرُ اللهِ} [النحل: 1] {أَتَى أَمْرُ اللهِ} ماذا حصل في أتى أو سيأتي؟ عبِّر عن المستقبل بالماضي للدلالة على تحقق وقوعه, ولم يستعمل أصلًا أتى يخرج عن يسلب عن ماضيه في الدلالة على الماضي وقوع الحدث في الزمن الماضي فيستعمل في المضارع إنما باقٍ على أصله, واستعمل الماضي في موضع المستقبل للدلالة على تحقق الوقوع, إذًا هو نوع أسلوبٍ إن شئت قل مجازًا, إما تغير في الأسلوب فب التراكيب, وإما إنه ماذا؟ مجاز إما تقول هذا أو ذاك لا أشكال فيه, أما ابن مالك فيرى لا يقول إذا الأصل فيها للزمن الماضي وقد تأتي للمستقبل يعني: لم تستعمل استعمال {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ} و {أَتَى أَمْرُ اللهِ} بل العربية أو اللغة العربية في أصل وضعها وضعتها للماضي أصالةً, وقد تستعملها حقيقةً في المستقبل, وإذَا كذلك الأصل فيها أنها للمستقبل وقد تستعملها في الماضي حقيقةً, الجمهور لا, ولذلك هنا قال: وكلها إذ وإذا أو إذا إذ (بمنزل المضي) يعني: بمثابة المضي عندهم أي: الواقع عند الجمهور تنزيلًا للمستقبل مُنَزَّلة الماضي هذا هو المعنى الأول في إذْ أنها ظرف لما مضى.

المعني الثاني قال:

وَحَرْفَ تَعْلِيلٍ بِهِ القُرْآنُ قَدْ ... جَاءَ وَحَرف فَجْأةٍ نَظْمًا وَرَدْ

(وحرف تعليل) أي: تدل على التعليل, وهذا أيضًا مختلف فيه هل هي حرفٌ أم اسم يعني ظرف وهي ظرف مكان أو زمان أظن هكذا الخلاف فيها فيها خلاف هل هي حرفٌ أم أسمٌ؟ والمرجح أنها حرفٌ (وحرف تعليل به) أي: بكون إذ للتعليل (القرآن قد ** جاء) يعني: ورد في القرآن استعمال إذْ كحرف التعليل الآم {وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ} [الزخرف: 39] {إِذ ظَّلَمْتُمْ} {إِذ} هذه حرف تعليل, لظلمكم أو لأجل ظلمكم {أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} {وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ} {إِذ} هذه للتعليل فورودها في القرآن يكفي في إثباتِ معناها لغةً (وحرف فجأة) هذا هو النوع الثالث في"إذ"تكون ظرفًا في ما مضى, وتكون حرف تعليل, وتكون حرف فجأة مثل إذَا الفجائية (وحرفُ فجأة) يعني: يدل على المفاجأة والبغتة والهجوم, مثل إذا الفجائية متى؟ لكنها مقيدة فيما إذا وقعت بعد بين أو بينما, فيما إذا وقعت بعد بين أو بينما, تقول (بينما أنا في ضيقٍ إذ جاء الفرج) بينما أنا في ضيقٍ إذ جاء الفرج إذ/ هذه تدل على المفاجأة (وحرف فجأة نظما ورد) يعني ورد في النظم الشعريِّ وهو قول الشاعر: فبينما العسر إذْ دارت مياسير ... فبينما العسر إذْ دارت مياسير

إذًا: إذ لها ثلاثة معان: تكون ظرفًا لما مضى من الزمان, وقد تخرج عنه إلى المستقبل عند ابن مالك رحمه الله, وعند الجمهور تستعمل في الدلالة على المستقبل المحقق الوجود بالدلالة على التحقق وجوده, وتستعمل حرف تعليل, وتستعمل أيضًا حرف فجأة ونقف على هذا.