(واختص بالماضي) لَمَّا الوجودية أو لَمَّا الرابطة هذه تختص بالماضي يعني: بالدخول على الفعل الماضي على الأصح, ماضي اللفظ والمعنى وحينئذٍ تقتضي جملتين وُجدت الثانية لوجود الأولى. إذًا لما الوجودية هذه (لَمَّا قَامَ زَيْدٌ قَامَ عَمْرٌ) ولا يصح أن يقال: (لَمَّا يَقُومُ زَيْدٌ يَقُومُ عَمْرٌ) وإنما تختص بالفعل الماضي لفظًا ومعنًى. إذًا لَمَّا/ حرف وجود لوجود هذا مذهب سيبويه وهو المرجح عند الجمهور, وذهب بعض النحاة كأبي علي الفارسي وابن السرَّاج وابن جني إلى أن لَمَّا الرابطة ظرف بمعنى حين, ولذلك أشار إليه تضعيفًا لهذا القول فقال (وقيل) قيل في أي شيء؟ في لَمَّا الرابطة أنها ليست حرف وجود لوجود كما قال سيبويه, بل إنه ظرف للزمان بمعنى الحين: الذي هو ظرف زمان مبهم وعليه (لَمَّا جَاءَ عَمْرٌ جَاءَ زَيْد) يكون التركيب والتقدير"حِينَ جَاءَ زَيْدٌ جَاءَ عَمْرٌ"ليس فيه ترتيب الجملة الثانية على الأولى, ولذلك مدلولهم على هذا التركيب يعني: أنها لمعنى الحين يكون وقت زمان الجملة الأولى هو نفسه وقت زمان الجملة الثانية"حِينَ جَاءَ زَيْدٌ جَاءَ عَمْرٌ"إذًا اشتركا في وقت المجيء زمنهما واحد, وهذا هو سبب التضعيف أنه لا يلزم من إثبات لَمَّا بأنها حرف بأنها ظرف أن يكون زمن الجملتين واحد وهذا هو السبب في التضعيف ولذلك قال (وانو وهنه) يعني: اعتقد أنت أيها المعرب وهنه وهن ماذا؟ يعني: ضعف القول بأن لَمَّا الوجودية أو لَمَّا الرابطة أنها ظرف لماذا؟ لأنه يلزم حينئذٍ أن يكون زمن الجملتين واحدٍ وهو ليس لازمًا, لأنه على معنى الترتيب والسببية والربط (لَمَّا قَامَ زَيْدٌ قَامَ عَمْرٌ) متى قام زيد متى قام عمر؟ هل زمنهما واحد؟ لا ليس وزمنهما واحد, لذلك إذا قيل (لَمَّا وَصَلَ زَيْدٌ وَصَلَ عَمْرٌ) يعني: لَمَّا وَصَلَ زَيْدٌ إلى مكة مثلًا يوم السبت وَصَلَ عَمْرٌ يوم الأربعاء, لا يلزم وصول أو أن يتفق زمن الوصول الجملتين في وقت واحد, ولذلك لَمَّا دل عليه الظرف وهو: اتحاد الزمنيين صار مدخلًا لتضعيف هذا القول هذا من جهة المعنى, كذلك من جهة الإعراب أورد ابن هشام رحمه الله دليلًا في الاستدلال على أن لَمَّا الوجودية والرابطة أنها حرف لا اسمً {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ} [سبأ: 14] لَمَّا هذه رابطة وجودية {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ} على القول بأن لَمَّا ظريفة وهي اسم نقول: الظرف محله ما محله؟ النصب إما لفظًا أو محلًا.

والكل منصوب على إضمار في ** فاعتبر الظرف بهذا واكتفي