(وفسرا .. ** تالي جملة بها القول يرى بلا حروفه ولم يقترن ** بخافض نحو دعوت أن قني) هذه أنْ المفسرة وضابطها: أنها المسبوقة بجملةٍ فيها معنى القول دون حروفه المتأخرة عنها جملةٌ ولم تقترن بجار. هذا ضابط أنْ المفسرة متى نقول أن هذه مسفرة؟ المسبوقة بجملةٍ إذًا: لا مفرد، بجملةٍ فيها معنى القول دون حروفه المتأخرة عنها جملةٌ الثالث ولم تقترن بجار, إنْ وجدت هذه الثلاثة الأمور نقول: هذه مفسرة إن انتفى واحدٌ منها نقول: هذه ليست مفسرة (وفسرا) يعني: يقال فيها في أنْ حرف تفسيرٍ بمنزلة أيْ التفسيرية حرف التفسير ليس مختصًا بأي وإنما يكون بأن أيضًا (وفسرا) أي قالوا: فيها حرف تفسير بمنزلة أي التفسيرية حال كونه يعني: أنْ (تالي جملة) حال كونه (تالي جملة) يعني تابع (جملة) هذا الشرط الأول أن تكون مسبوقة بجملة إذًا: لو سبقت بالمفرد حينئذٍ لا نقول: هذه مفسرة {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ} [يونس: 10] {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ} هذا مفرد أو جملة؟ مفرد ... {وَآخِرُ} مضاف ومضاف إليه {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ} إذًا: أن هذه ليست مفسرة لماذا؟ لأنه لم تسبقها جملةٌ, وشرط المفسرة أن تكون مسبوقةً بجملة (تالي) يعني تابع (جملة) مطلقًا سواء كانت اسمية أم فعلية ولذلك أطلق هنا (بها القول يرى بلا حروفه بها) أي في تلك الجملة (القول يرى) يعني: يعلم ويوجد (بها) جار مجرور متعلق بقوله: (يرى) يعني: يعلم ويوجد القول بها يعني: في تلك الجملة

بِلا حُروفِهِ وَلمْ يَقْتَرِني ... بِخَافِضٍ نَحْوُ دَعَوْتُ أنْ قِنِي

(بلا حروفه) بغير حروفه جار مجرور متعلق بقوله (يرى) وهذا المراد به مسبوقةٌ بجملة فيها معنى القول دون حروفه يعني: ما يدل على القول يفهم منه القول التلفظ باللسان ولكن ليس فيه معنى القول {وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ} [الصفات: 104] أن هذه نقول: مفسرة لماذا؟ لأنها سبقت بجملة {وَنَادَيْنَاهُ} هذه جملة وفيها معنى القول لأن النداء هذا نوعٌ من القول التكلم تلفظ باللسان لكن هل فيه القاف والواو واللام ليس فيه مادة القول وحينئذٍ نقول: هذه مسبوقةٌ بجملةٍ فيها معنى القول دون حروفه {فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ} [المؤمنون: 27] ، {أَوْحَيْنَا} هذا فيه معنى القول دون حروفه لأنه وحي {أَنِ} نقول هذه مفسرة لماذا؟ لأنها مسبوقةٌ بجملة لا مفرد, وفيها معنى القول لا نصًا فيه دون حروفه