يعني سواء أضيفت وحذف صدر وصلها أم لا خلافًا لسيبويه والبصريين, إذًا تقع شرطية وتقع موصولة وتقع أيضًا استفهامية يعني: يستفهم بأي {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ} [الأنعام: 81] {فَأَيُّ} أي هذه اسم استفهام مبتدأ {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ} {أَحَقُّ} هذا خبر {أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا} [التوبة: 124] {أَيُّكُمْ} هذا مبتدأ وأي هنا استفهامية يعني: يستفهم بها كما يستفهم بمن, وتقع شرطية كما تقع من شرطية, وتقع موصولة كما تقع من موصولة, ولكن من هذه تقع موصوفة نكرة كما سبق (مَرَرْتُ بِمَنْ مُعْجِبٍ لَكَ) نقول: من هذه نكرة موصوفة لماذا؟ لأنها وصفت بنكرة يعني: مررت بإنسان معجب بك أو مررت بشخص معجب بك. هل نقول: مررت بأي كريم كما قيل في من؟ الجواب: أن الجمهور على المنع أن أيًّا لا تقع نكرة موصوفة خلافًا للأخفش, فإنه قاس على"من"و"ما"كما أن من وما تقع نكرتين أو تقعان نكرتين موصوفتين قال: أيٌّ كذلك مثل من وما, ولكن القياس ضعيف كما قال ابن مالك لعدم السماع, سُمع وقوع من وما نكرتين موصوفتين, ولم يسمع وقوع أيٍّ نكرة موصوفة إذًا نبقى على السماع والأصل عدم القياس لذلك ابن مالك نص على أن القياس في مثل هذا الموضع ضعيفٌ فلا يعول عليه خلافًا للأخفش في كون أيٍّ تقع موصوفة (أي كمن) حينئذٍ هي مثل من في جميع أوجهها السابقة الأربعة (في غير موصوف) إذًا لا تقع نكرة موصوفة هذه كم معنى صار لأي الآن؟ ثلاثة معاني إذًا لها خمسة أوجه يعني: خمسة معاني.

الأول: تقع شرطية.

والثاني: تقع موصولة.

والثالث: تقع استفهامية.

أما كونها موصوفة فلا (في غير موصوف) يعني: لا تقع أيٍّ موصوفةً نكرة موصوفة.