(والفاء) يعني: مسمى الفاء, حرف عطف (للترتيب والتعقيب) ما معنى الترتيب؟ أن يكون المعطوف بها متأخرًا عن المعطوف عليها (والتعقيب) أن يكون المعطوف بها متصلًا بِالمعطوف عليه بلا مهلة, ولكن تعقيب كل شيء بحسَبِه (تَزَوَّجَ زَيْدٌ فَوُلِدَ لَهُ) هكذا مثَّل النحاة فَوُلِدَ/ الفاء هذه نقول: للترتيب والتعقيب, يعني: تفيد أن الولادة حصلت عقب بعد الزواج لا تكون قبله بالإجماع, وأن الولادة حصلت عقب الزواج مباشرًا في نفس الليلة هكذا؟ لا, لا بد من تقدير الزمن المعين إذًا (جَاءَ زَيْدٌ فَعَمْرٌ) كيف نفسر هذا المثال؟ (جَاءَ زَيْدٌ فَعَمْرٌ) هل يحتمل أن عمر جاء قبل زيد؟ لا, ليست كالواو إذًا تفيد الترتيب أن زيدا سبق في المجيء وعمر ثنى في المجيء وهل بينهما مهلة؟ الأصل لا, الأصل أن تحمل على أن قدوم ومجيء زيد عمر عقب مجيء زيد مباشرة هذا في الأصل بلا مهلة يعني: بلا زمن عكس"ثم" (والفاء للترتيب والتعقيب) يعني تقول: الفاء حرف عطف للترتيب والتعقيب, وتعقيب كل شيء بحسبه (وثم للمهلة والترتيب) ثم بضم الثاء وتشديد الميم"حرف عطف للمهلة"يعني: هذه كلها معلومات التراخي المهلة عكس التعقيب هناك, الفاء تدل على التعقيب يعني: مباشرة بلا زمن بلا مهلة, وثم تدل على التراخي وثم حرف عطف للمهلة يعني: التراخي (والترتيب) يعني: الثاني أي المعطوف بها متأخر عن المعطوف عليها أي نعم لذلك تقول"ثم"حرف عطف للترتيب بين المتعاطفين مع مهلة في الزمان (جَاءَ زَيْدٌ ثُمَّ عَمْرٌ) جَاءَ زَيْدٌ/ زيد أولًا وعمرٌ ثانيًا لا يحتمل العكس كالواو ولا كأنهما معًا كالواو, ثم أفادت أنَّ مجيء عمر متراخي عن مجيء زيد يعني: بينهما زمن.

وموجزا قل عاطف ومعطوف ... إذ جئن والقصد بهن معروف

(وموجزًا) يعني مختصرًا (قل) أيها المعرب حال كونك مختصرًا قل أيها المعرب حال كونك مختصرًا موجزًا يعني: مختصرًا, لما ذكر من الإعراب في تلك الأحرف الأربعة ما هي الأحرف الأربعة؟ الواو وحتى والفاء وثم, هذه أحرف أربعة (قل عاطف ومعطوف) يعني تقول: الواو (جَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرٌ) الواو وعمرٌ عاطف ومعطوف (جَاءَ زَيْدٌ ثُمَّ عَمْرٌ) (عاطف ومعطوف) (جَاءَ زَيْدٌ فَعَمْرٌ) الفاء عاطف ومعطوف يعني: اختصارًا لماذا؟ قال (إذ) للتعليل لأن (إذ جئنا) يعني: أتين في الكلام تلك الأحرف الأربعة (والقصد بهن معروف) يعني: والحال بأن القصد يعني: المعنى المقصود من هذه الأحرف لكثرة الاستعمال ولكثرة استعمالها في لغة العرب ولمعرفة الطلاب بها (والقصد بهن معروف) يعني: معلوم, فلا يحتاج إلا تطويل الكلام بذكر المعنى فتقول: عاطف ومعطوف (لَمْ يَكْتُبْ) جازم ومجزوم (لَنْ يَقُومَ) ناصب ومنصوب معلوم لَنْ/ يعرفون أنه حرف نفي ونصب واستقبال وَلَمْ/ حرف جزم ونفي وقلب فتقول {لَمْ يَلِدْ} [الإخلاص: 3] جازم ومجزوم {لَنْ نَبْرَحَ} [طه: 91] ناصب ومنصوب (جَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرٌ) عاطف ومعطوف لأن القصد بهن معروف. ثم قال:

لنصب الاسم ولرفع الخبر ... مؤكدا إن وأن المصدري