(للجمع) هذا جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم (واو العطف) (واو) مبتدأ مؤخر واو العطف للجمع أي: قل أيها المعرب عند إعرابك"واو العطف حرف عطف"لمجرد الجمع بين المتعاطفين (كيف شئت) يعني: على أي صفة أردت أيها المعرب, سواء نويت أن المعطوف عليه سابق على المعطوف أو بالعكس أو هما معًا, ولهذا لا تفيد ترتيبًا ولا معية, الواو لمطلق الجمع أي: لا تقتضي ترتيبًا ولا معية (جَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرٌ) له ثلاث احتمالات جَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرٌ, يحتمل أن الذي جاء قبل هو زيد, ويحتمل العكس, ويحتمل أنهما جاءا معًا, إذًا ثلاث احتمالات لذلك نقول (للجمع) يعني: مطلق الجمع لا تقتضي ترتيبًا ولا معيةً, وإنما يؤتى بها للدلالة على جمع المتعاطفين. إذًا الواو حرف عطف لمجرد الجمع بين المتعاطفين (للجمع واو العطف كيف شئت) يعني: على أي صفة أردت أيها المعرب سواء كان الأول سابقًا أو الثاني أو هما معًا (للجمع والغاية حرف حتى) (للجمع) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم (والغاية) معطوف عليه (حرف حتى) مبتدأ (حرف) وهو مضاف و (حتى) مضاف إليه.
يعني: حتى حرف عطف للجمع والغاية تزيد على الواو هي تدل على الغاية تزيد على الواو في الغاية لكن تدل على مطلق الجمع (قَدِمَ الْحُجَّاجُ حَتَّى الْمُشَاة) هذه أفادت الجمع والغاية أي أنواع الغاية؟ الشرف, غاية الشرف, (زَارَنِي النَّاسُ حَتَّى الْحَجَّامُون) خسة هذا غاية في الخسة, إذًا (للجمع والغاية حرف حتى) يعني: حتى حرف عطف للجمع والغاية, وعلى كون المعطوف بها غاية لما عطف عليه إما في الشرف وإما في الخسة يعني: تقول أيها المعرب إذا أردت"حتى"تقول: حتى حرف عطف للجمع والغاية, يعني: يجمع بين المتعاطفين وعلى كون المعطوف بها غاية لما عُطِف عليه إما في الشرف وإما في الخسة.
والفاء للترتيب والتعقيب ... وثم للمهلة والترتيب