(والعرف) يعني: لفظ العرف في المثال الآتي الذي سيذكره لفظ العرف الواقع من نحو قولك (وقفت أنا عند العرف) وقفت أنا يعني: فاعل تأكيد عند العرف/ أي المعروف ولا تعداه إلى المنكر وَقَفْتُ عِنْدَ الْعُرْفِ كيف نعرب هذه يا محمد؟ وَقَفْتُ/ فعل فاعل عِنْدَ/ منصوب على الظرفية الْعُرْفِ/ مضاف إليه مجرور بماذا؟ بالظرف هذا الذي أنكره الناظم! يقول لك (والعرف) الذي وقع مضافًا والعرف الواقع من نحو قولك (وَقَفْتُ عِنْدَ الْعُرْفِ) في هذا المثال (به يكون الخفض لا بالظرف) (به) الضمير يعود على العرف يعني: فيه, الباء هنا للظرفية (يكون) يعني: يوجد ويحصل الخفض به لا بالظرف, يعني: إذا جاء الظرف مضافًا عند العرف عند نقول/ منصوب على الظرفية.

وعند فيها النصب يستمر ** لكنها بمن فقط تجر

(عند) نقول منصوب على الظرفية (عند) مضاف و (العرف) مضاف إليه مجرور بماذا؟ بالمضاف, لا تقل بالظرف لماذا؟ لأنك لو قلت"بالظرف"قد يوهم أن الجر هنا حصل لكون المضاف ظرفًا, فإذا لم يكن ظرفًا لا يجر وعند/ هنا خَفَض العرف هل خفضه للعرف من جهة كونه مضافًا أو من جهة كونه ظرفًا بالأول أو بالثاني؟ الأول أما كونه ظرفًا هذا لا يتعلق به, كل مضاف إليه مجرور بالمضاف على الصحيح وهو اختيار سيبويه, أنَّ المضاف إليه مجرور بالمضاف إذًا تقول (العرف) هذا مجرور بالمضاف, ولا تقل: بالظرف, لأن المضاف قد يكون ظرفًا, وقد يكون اسمًا جامدًا ذاتًا, وقد يكون اسم معنى (جَاءَ غُلامُ زَيْدٍ) غُلامُ زَيْدٍ غُلامُ/ هذا فاعل وهو مضاف وزَيْدٍ/ مضاف إليه مجرور بالمضاف (هَذَا عِلْمُ زَيْدٍ) عِلْمُ/ خبر وهو مضاف وزَيْدٍ/ مضاف إليه مجرور بعلم وهو اسم معنى إذًا لا يختص بكونه ظرفًا إذًا (والعرف من وقفت عند العرف * به يكون) (به) جار ومجرور متعلق بقوله (يكون) هذه تامة (يكون الخفض) الخفض إيش إعرابه؟ فاعل لأن كان هذه تامة لا تحتاج إلى منصوب لا تحتاج إلى منصوب (لا بالظرف) يعني: الخفض في العرف بالمضاف وهو (عند) لا بالظرف يعني: لا تقل أنه مخفوض بالظرف أي: ينبغي أن يقول في العرف أنه مخفوض بالمضاف لأن المضاف أعم من كونه ظرفًا. ثم قال:

للجمع واو العطف كيف شئت ... للجمع والغاية حرف حتى