إذًا {إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ} نقول: جملة {أَنْتُمْ قَلِيلٌ} جملة اسمية في موضع جرٍّ [مضافة بـ] مجرورة بـ (إذ) ، و (إذ) هذا مضاف و {أَنْتُمْ قَلِيلٌ} مضاف إليه.

تضاف أيضًا (إذ) إلى الجملة الفعلية {إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا} [الأعراف: 86] {كُنْتُمْ} كان واسمها وهو التاء، و {قَلِيلًا} خبر كان، والجملة فعلية من الفعل الناقص الماضي واسمها وخبرها في موضع جرّ مضاف إليه والعامل فيه {إِذْ} .

إذًا (إذ) نقول: تلزم إضافةً إلى الجمل، لا تضاف إلى المفرد، نعم قد تحذف الجملة ويعوض عنها التنوين، ولذلك نقول: التنوين يكون تنوين عوض عن كلمة، وعوض عن حرف، وعوض عن جملة أو جمل، وهذا في باب (إذ) .

وَأَلْزَمُوا ِإضَافَةً إِلَى الْجُمَلْ ... حَيْثُ وَإِذْ وَإِنْ يُنَوَّنْ يُحْتَمَلْ

إِفْرَادُ إِذْ ...

يعني: ليس المقصود أنها مفردة قطعت عن الإضافة المراد أنها يفصل عن الإضافة لفظًا لا معنًى، يعني تُقطع عن الإضافة لفظًا لا معنى، هي ملازمة للإضافة لفظًا ومعنًى، فإذا حذف المضاف لفظًا عوض عنه التنوين {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} [الواقعة: 84] حين إذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون {حِينَئِذٍ} حذفت الجملة وعوض عنها التنوين، هل (إذ) في هذا التركيب قطعت عن الإضافة؟

الجواب: لا، لِمَ؟ مع أنك لا تفصح بالمضاف إليه؟

نقول: لا، الأصل حين إذ بلغت الروح فحذفت الجملة وعوض عنها التنوين، والتنوين هذا عوض عن الجملة، إذًا قطعت عن الإضافة لفظًا لا معنى.

وَأَلْزَمُوا ِإضَافَةً إِلَى الْجُمَلْ ... حَيْثُ وَإِذْ وَإِنْ يُنَوَّنْ [يعني إذ] يُحْتَمَلْ

يقبل إفراد إذ، والمراد بالإفراد هنا عدم الإضافة إلى الـ ... # 14.23، أما في المعنى فهي مضافة. إذًا نقول: الوقت أو الزمان الذي ذكره الناظم وهو ملازم للإضافة هو (إذ) وتدل على الزمن الماضي، هذا الأصل فيها، وإذا دلت على المستقبل فهذا فيه خلاف لا بد أن يكون هناك قرينة ... {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ * إِذِ الْأَغْلَالُ} [غافر:70، 71] {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} هذا مستقبل أو ماضي؟

مستقبل، إذًا (إذ) هنا تدل على المستقبل ولكن بقرينة.

والأصل فيه وبعضهم افترقوا يعني: دلالة إذ على المستقبل فيه خلاف والكثير على إثباته ولكن إن دلت قرينة فتحمل عليه.