فتنة ويكون الدين لله [البقرة: 193] وقوله تعالى: {واقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} [التوبة: 05] ، وهذه الآية تسمى آية السيف قيل أنها نسخت مائة وأربعا وعشرين آية من الآيات التي تأمر بالإعراض عن المشركين، والصفح عنهم [1] .

فهذه الآيات وما يشابهها مما لم أذكره، تدل على وجوب قتال الكفار مطلقا دون قيد أو شرط، لأن هذا الفريق من العلماء يرون أن قتال الكفار هو دعوة الإسلام، وحمل للمخالفين على نبذ كفرهم واعتناق الإسلام، فإذا كان القتال دعوة إلى الدين فلا يحل تركه مع القدرة عليه بحال من الأحوال.

-النوع الثاني: الآيات التي ورد فيها النهي عن اتخاذ الكافرين أولياء أو إلقاء المودة إليهم مطلقا، كقوله تعالى: {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين} [آل عمران: 28] ، وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم} [المائدة: 51] ، وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} [الممتحنة: 01] ...

ففي هذه الآيات، وغيرها مما لم أذكره لكثرته، دلالة على وجوب أن لا يكون للمسلمين مع الكفار محالفة أو موالاة أو ثقة أو اطمئنان، لانطوائهم على الغدر والحقد، والتربص بالمسلمين للنيل منهم. أما أدلتهم من السنة، فقد استدلوا بأحاديث ورد الأمر فيها بالقتال حتى تحقق الغاية منه وهي: اعتناق الإسلام، ومن هذه الأحاديث قوله صلى الله عليه وسلم:"بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري" [2] .

ومعنى هذا الحديث - عند أصحاب هذا الرأي- أن للسيف المقام الأول في تقرير دعوة التوحيد لقوله عليه السلام:"أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله" [3] .

(1) -"الناسخ والمنسوخ في القرآن"لابن خزيمة، ص: 264 و"الناسخ والمنسوخ"لابن حزم: 2/ 179.

(2) - أخرجه الإمام أحمد في مسنده: رقم الحديث: 5115.

(3) - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب رقم: 97: الاعتصام بالكتاب والسنة: باب رقم: 2: الاقتداء بسنن الرسول: رقم الحديث: 7284: 4/ 1286 وأخرجه مسلم في صحيحه: كتاب رقم: 1: الإيمان باب رقم: 8: الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، محمد رسول الله ... رقم الحديث: 126: 1/ 34.