20.حديث علي - رضي الله عنه: يا علي مر نساءك أن لا يصلين عطلا ومرهن فليغيرن أكفهن بالحناء لا يتشبهن بأكف الرجال. [1]

21.عَنْ صُهَيْبِ الْخَيْرِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِنَّ أَحْسَنَ مَا اخْتَضَبْتُمْ بِهِ لَهَذَا السَّوَادُ أَرْغَبُ لِنِسَائِكُمْ فِيكُمْ وَأَهْيَبُ لَكُمْ فِى صُدُورِ عَدُوِّكُمْ. [2]

22.عن عطاء الخرساني قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تبايعه فقال ما لك لا تختضبين ألك زوج قالت نعم قال فاختضبي فإن المرأة تختضب لأمرين إن كان لها زوج فلتختضب لزوجها وإن لم يكن لها زوج فلتختضب لخطبتها ثم قال لعن الله المذكرات من النساء والمؤنثين من الرجال. [3]

وهذه جملة أيضًا من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ذكرها الإمام العلامة محمد بن علي الشوكاني في كتابه القيم الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة في باب الخضاب والطيب:

حديث من مات مخضوبا لم يدخل القبر إلا ومنكر ونكير لا يسألانه وهو موضوع.

(1) - إسناده ضعيف. رواه الطبراني في الأوسط بلفظ: يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا وقال تفرد به قيس بن الربيع. قال في كنز العمال: رواه ابن النجار. وقال في مجمع الزوائد 2/ 185: رواه الطبراني في الأوسط من طريق رابطة بنت عبد الله بن محمد بن علي ولم أجد من ذكرها.

(2) - ضعيف. رواه ابن ماجه من طريق دفاع بن دغفل السدوسي عن عبد الحميد بن صيفي عن أبيه عن جده صهيب الخير. وقال في الزوائد: إسناده حسن. قلت: بل هو إلى الضعف أحسن فقد قال العقيلي في الضعفاء: قال البخاري: عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده ولا يعرف سماع بعضهم من بعض. ا. هـ. وعبد الحميد قال فيه الحافظ: لين الحديث. وضعف دفاع بن دعفل. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه.

(3) - مرسل ضعيف رواه عبد الرزاق في مصنفه 4/ 318.

وفي لفظ الحناء سنة الله وسنة رسوله يسبح الحناء على الرجل والمرأة والصبي وركعتان بالحناء تعدل أربعا وعشرين إلخ وفيه كذابان.

وفي لفظ شوبوا شيبكم بالحناء فإنه أنضر لوجوهكم وأبقى لقوتكم إلخ وفي لفظ عليكم بالحناء إلخ وفي لفظ إن المختضب بالحناء لتصلي عليه ملائكة السماء إلخ ولا يصح شيء من ذلك.

وفي لفظ نفقة الدرهم في سبيل الله بسبعمائة ونفقة الدرهم في خضاب بسبعة آلاف وهو موضوع وفي لفظ اختضبوا فإن الله وملائكته ورسله حتى الحيتان في بحارها والطيور في أوكارها يصلون على صاحب الخضاب وهو موضوع.

وكذلك ذكر ابن الجوزي جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في كتابه العلل المتناهية.