فعلى هذا .. أيًَّا كان نطاق مفهوم [ الصدقة ] سواءٌ أ هي تبرعٌ بمال ، أو التبرع بأيِّ شئٍ ، فإن المنفعة سوف يكون [ التصدُّق ] بها ممكنًا .

ويؤيد كون المال يشمل كلَّ معنويٍّ لا جِرم له .. منفعةً أم حقًا ، أم غيرهما إذا تموَّله الناس ، هو ما يأتي:

1.قد تكون [ الصدقة ] معنوية .. كالكلمة الطيِّبة - كما في الأثر - ، وكالعفو كما في قوله تعالى: { وكتبنا عليهم فيها أنَّ النفسَ بالنفس والعينَ بالعين والأنفَ بالأنف والأذنَ بالأذن والسنَّ بالسن والجروح قصاص فمن تصدَّق فهو به فهو كفارةٌ له } (1) .

[ فحقُّ ] المجني عليه في العفو عن الجاني .. هو حقٌّ ! ، فمن تنازل عن حقِّه ، فقد [ تصدَّق ] به - كما وصفه القرآن الكريم - ! .

إذن .. يجوز التصدُّق بغير الأعيان - سواءٌ أ قلنا هي من الأموال ، أم غير ذلك ! .

2.ما أوردوه في تعريف الوقف .. كونه: حبس العين المملوكة …. على وجه التأبيد ، والتصدق بمنافعها ، أو تصرُّف الواقف بهذه المنافع على الوجه الذي يُريد (2) .

أو هو: حبس العين .. والتبرع بريعها لجهةٍ من جهات البر في الحال أو المآل . وفي تعريفٍ مقارب: .. والتصدق بريعها .. (3) .

أو هو: حبس العين …. والتصدُّق بالمنفعة على الفقراء ولو في الجملة ، أو على وجهٍ من وجوه البر (4) .

فسواءٌ هو [ تبرع ] أو [ تصدُّقٌ ] .. فهو منصبٌ على [ المنفعة ] .

3.وتكون الوصيَّة وقفًا إذا انصبَّت على [ منفعة ] خصصت لجهة برٍّ على وجه الدوام (5) .

4.في مذهب الإمام مالك - رضي الله عنه - وأصحابه .. جواز وقف المنفعة مطلقًا ، فمن

يستأجر دارًا مملوكة ، أو أرضًا مدَّةً معلومة ، ثم يوقف منفعتها

لتلك المدة ، صح وقفه عندهم .

(1) المائدة / 4 .

(2) ترتيب الصنوف [ مصدر سابق ] - 9 .

(3) أحكام الأوقاف لأستاذنا المرحوم محمد شفيق العاني - 9 .

(4) مباحث الوقف لمحمد زيد الأبياني - 1 .

(5) الوقف والوصايا للدكتور أحمد الخطيب - 6 .