5_ [وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا] (مريم:15) .

6_ [قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا] (مريم:17) .

7_ [قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى] (النمل:59) .

8_ [سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ] (القصص:55) .

9_ [قَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ] (الزمر:73) .

أما ورود السلام معرفًا ففي آيات قليلة لعلها تنحصر فيما يلي:

1_ [وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا] (مريم:33) .

2_ [قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى] (طه:47) .

5_ حكم تنكير السلام وتعريفه: تنكير السلام وتعريفه يستويان في الأصل؛ فتقول: سلام عليكم، وتقول: السلام عليكم، ولهذا جاء في رسالة النبي"إلى هرقل منكرًا في رواية، ومعرفًا في رواية أخرى، والروايتان كلاهما في صحيح البخاري؛ فقد أخرج البخاري في صحيحه في كتاب بدء الوحي تلك الرسالة وفيها: =من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى+ (1) ."

وفي كتاب الاستئذان: =من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم السلام على من اتبع الهدى+ (2) .

قال ابن منظور: =ويقال: السلام عليكم وسلام عليكم+ (3) .

وقال النووي في الأذكار: =فإن قال المبتدي: السلام عليكم _ حصل السلام، وإن قال: السلام عليك، أو سلام عليك حصل _ أيضًا _+ (4) .

وقال: =قال أبو الحسن الواحدي من أصحابنا: أنت في تعريف السلام وتنكيره بالخيار، قلت _ أي النووي _ لكن الألف واللام أولى+ (5) .

وقال ابن حجر: ولو حذف اللام فقال: =سلام عليكم+ أجزأ (6) .

(1) ـ فتح الباري 1/ 43.

(2) ـ فتح الباري 11/ 50.

(3) ـ لسان العرب 2/ 290.

(4) ـ الأذكارص 218.

(5) ـ الأذكار للنووي ص 219.

(6) ـ فتح الباري 11/ 6.