قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وان مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم عليه السلام قال {من تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم} ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} وان مثلك يا عمر كمثل نوح قال {رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} وان مثلك يا عمر كمثل موسى قال رب {اشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم} أنتم عالة فلا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء أو ضربة عنق قال عبد الله فقلت يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فإني قد سمعته يذكر الإسلام قال فسكت قال فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع على حجارة من السماء في ذلك اليوم حتى قال: إلا سهيل بن بيضاء قال فأنزل الله عز وجل {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم} إلى قوله لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم.

(انظر تفسير حدائق الروح والريحان ج 11 ص 86 - 87)

بيان الدخيل

قول المفسر في اسباب النزول جاء من طريق ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود وقد ذكره الامام احمد بمسنده وهو من الدخيل لضعف سنده حيث أورده الامام أحمد من طريق ضعيف حيث قال الإمام أحمد في مسنده:

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن ابن مسعود: وهذا الاسناد فيه انقطاع حيث فان ابي عبيدة لم يسمع من أبيه كما قال الترمذي عند ذكره للحديث وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ مَشُورَةً لِأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" [1] "

حديث إسناده ضعيف: أخرجه الإمام" [2] أحمد بن حنبل في المسند، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيقه: إسناده ضعيف لانقطاعه."

وأخرجه أيضًا الحاكم في المستدرك، والبيهقي في سننه الكبرى.

وقد تعقب الاستاذ احمد شاكرالحديث بقوله: والذي روى القصة في سهيل بن بيضاء قد اخطا فسهيل اسلم قبل عبد الله بن مسعود ولم يستخف باسلامه وهاجر الى المدينة وشهد بدرا مع

(1) - سنن الترمذي - (ج 6 / ص 312)

(2) - أخرجه الإمام"أحمد بن حنبل في المسند (ج 1/ص 383) حديث (3632) ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيقه: إسناده ضعيف لانقطاعه. وأخرجه أيضًا الحاكم في المستدرك (ج 3/ص 24) حديث (4304) ، والبيهقي في سننه الكبرى (ج 10/ص 109) حديث (20090) ."