أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". وإن وافقت العربية إلا أنها شاذة؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

2 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ الضحاك وعكرمة وابو المتوكل (واذن) بكسر الهمزة وسكون الذال

اقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرا الحسن والاعرج (ان الله) بكسر الهمزة

اقول وهي قراءة شاذة" [3] ". هذه القراءة وإن وافقت العربية كما قال الامام الهذلي إلا أنها شاذة؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرا ابن ابي اسحاق وعيسى بن عمر وزيد بن علي وابو رزين وابو مجلز وابو رجاء ومجاهد وابن يعمر (ورسوله) بالنصب.

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". هذه القراءة وإن وافقت العربية كما قال الامام النحاس إلا أنها شاذة؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 56. شواذ القراءة ص 149 إعراب القراءات الشواذ حـ 1 ص 606/ الجامع لأحكام القرآن حـ 5 ص 2902

(2) - المصدر السابق ص 56. إعراب القراءات الشواذ حـ 1 صـ 607.

(3) - القراءات الشاذة للقاضي ص 400. شواذ القراءة ص 145 - الكامل ص 197.

(4) - مختصر في شواذ القرآن ص 56.) شواذ القراءة ص 149. إعراب القراءات الشواذ حـ 1 ص 607. إعراب القرآن للنحاس حـ 2 ص 109/ التبيان حـ 1 ص 471.