قال المفسر:

وقرا عطاء بن السائب الكوفي وعكرمة وابو زيد وابن السميقع (ينقضوكم)

اقول وهي قراءة شاذة" [1] ".لأنها خالفت القراءة المتواترة، وخالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

4 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرا زيد بن علي (بدوكم) بوزن رموكم.

اقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

5 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأت فرقة (ويذهب غيظ) فعلا لازما غيظ فاعل به ,وقرا زيد بن علي كذلك الا انه رفع الباء

اقول وهي قراءة شاذة" [3] ". هاتان القراءتان وإن وافقتا العربية إلا أنهما فقدتا ركن التواتر؛ إذ خالفتا القراءة المعتمدة، كما أنهما خالفتا ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرا زيد بن علي والاعرج وابن ابي اسحاق وعيسى الثقفي وعمر بن عبيد وعمر بن فائد وابو عمرو ويعقوب فيما روي عنهما (ويتوب الله) بنصب الباء

اقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

6 -في قول الله تعالى:

(1) - المصدر السابق المحتسب حـ 1 ص 339 الكامل ص 197.

(2) - شواذ القراءة -الكرماني ص 150. إعراب القراءات الشواذ حـ 1 ص 609.

(3) - مختصر في شواذ القرآن ص 56. إعراب القراءات الشواذ حـ 1 ص 609 / الدر المصون حـ 3 ص 452

(4) -القراءات الشاذة للقاضي ص 400 إعراب القرآن للنحاس ج 2 ص 112 التبيان ج 1 ص 473 إعراب القراءات الشواذ ج 1 ص 609.