وقرا ابي وعبد الله وزيد بن علي والاعمش (ووتزينت)

وقرا سعد بن ابي وقاص وابو عبد الرحمن وابن يعمر والحسن والشعبي وابو العالية وقتادة ونصر بن عاصم وابن هرمز وعيسى الثقفي (وأزينت)

أقول وهي قراءة شاذة لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت رسم المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرا ابو عثمان النهدي بهمزة مفتوحة بوزن افعألت

وقرا اشياخ عوف بن ابي جميلة (وازيانت) بنون مشددة

هذه القراءة وإن وافقت العربية إلا أنها شاذة؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت رسم المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة.

وقرا الحسن وقتادة (كان لم يغن) بالياء على التذكير.

اقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرا ابو الدرداء (لقوم يتذكرون) بالذال بدل الفاء.

اقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت رسم المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة.

13 -في قول الله تعالى:

قال المفسر: (ج 12 ص 214) :

وقرا الحسن وابو رجاء وعيسى بن عمر والاعمش (قتر) بسكون التاء

اقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

14 -في قول الله تعالى:

(1) - القراءات الشاذة للقاضي ص 401 إعراب القراءات الشواذ حـ 1 صـ 643 و مختصر في شواذ القرآن ص 61,63. المحتسب جـ 1 صـ 431. شواذ القراءة صـ 160.

(2) - البحر المحيط ج 6 ص 39

(3) - مختصر في شواذ القرآن ص 61. الكامل صـ 200 شواذ القراءة صـ 160. إعراب القرآن جـ 2 ص 145.