وقرأ ابن عباس وعروة وابن ابي ابزى والاعشى (يثنون) بياء مفتوحة وسكون الثاء ونون مفتوحة, بوز يفعوعل. ووقرأ عروة ومجاهد أيضا كذلك الا انه همز فقرا (يثنئن) .وقرأ الاعشى (يثنؤن) .

وقرأ نصر بن عاصم وابن يعمر وابن أبي اسحاق (يثنون) بالياء.

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". هذه القراءات شاذة؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف ورسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة.

قال الطبري والصواب من القراءة عندنا ما عليه قراءة الأمصار وهو"أَلا إِنَّهُم يَثْنُونَ صُدُورَهم"على مثال يفعلون، والصدور نصب بمعنى يحنون صدورهم ويكنُّونها

وقرأ ابن عباس (على حين يستغشون) .

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". هذه القراءة شاذة؛ لأنها خالفت رسم المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة.

4 -في قول الله تعالى:

قال المفسر (ج 13 ص 15) :

وقرأ عيسى الثقفي (ولئن قلت) بضم التاء.

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

5 -في قول الله تعالى:

(1) - المحتسب ابن جني ج 1 ص 440 , البحر المحيط ج 5 ص 202. جامع البيان مج 7 جـ 11 صـ 213

(2) - البحر المحيط ج 5 ص 202 , المحرر الوجيز ج 9 ص 107. التبيان جـ 2 صـ 24.

(3) - البحر المحيط ج 5 ص 206. القراءات الشاذة صـ 52