13 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ طلحة بن مصرف (بأعينا) مدغمة.

اقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر، إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه 0 ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

14 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ ابن مسعود وعيسى الثقفي وزيد بن علي والأعمش (مجراها ومرساها) بفتح الميمين ظرفي زمان أو مكان.

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ".

وقرأ الضحاك والنخعي وابن وثاب وابو رجاء ومجاهد وابن جندب والكلبي ... والجحدري (مجريها ومرسيها) .

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ".؛ لأنهما فقدتا ركن التواتر؛ إذ خالفتا القراءة المعتمدة، كما أنهما خالفتا ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة.

15 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ ابن عباس (ابنه) بسكون الهاء. وقرأ السدي (ابناه) بالف وهاء السكت , وقرأعلي وعروة (ابنها) بفتح الهاء وألف.

(1) - شواذ القراءة الكرماني ص 166. الدر المصون جـ 6 ص 322

(2) - القراءات الشاذة للقاضي ص 402. مختصر الشواذ ص 64 إعراب القرآن للنحاس جـ 2 ص 169

(3) - اتحاف البشر ص 321. القراءات الشاذة ص 52. مشكل إعراب القرآن جـ 1 ص 403 معانى القرآن للأخفش جـ 2 ص 577 التبيان جـ 2 ص 30 الدر المصون جـ 6 ص 326/ 327