وعن ابن عباس رضى الله عنهما ان تحت العرش بحرا ينزل منه ارزاق الحيوانات يوحى الله اليه فيمطر ما شاء من سماء الى سماء حتى ينتهى الى سماء

الدنيا ويوحى الى السماء ان غربليه فتغربله فليس من قطرة تقطر الا ومعها ملك يضعه

موضعها ولا ينزل من السماء قطرة الا بكيل معلوم ووزن معلوم الا ما كان من يوم الطوفان من ماء فانه نزل بغير كيل ووزن

(تفسير حدائق الروح والريحان ج 14 ص 219)

بيان الدخيل

هذا الأثر من الدخيل لضعف سنده وقدأورد المفسر هذا الاثر من تفسير روح البيان [1] "وقد ذكره بلا سند ولا مرجع وهذا مما لايثبت الا بنص ووحي ولانص هنا ولا وحي وقد جهدت أن أجد أحدا من المفسرين ذكره أو رواه فلم أجد وهو من الأمور الغيبية التي لا تثبت الا بوحي. ولم يرد نصا يدل عليه."

7 -في قوله تعالى: {الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21) }

قال المفسر:

عن قتادة قال: ان الله ذكر العهد و الميثاق، في بضع وعشرين موضعًا، عناية بامره واهتماما بشانه.

(تفسير حدائق الروح والريحان ج 14 ص 243)

بيان الدخيل

هذا الأثر من الدخيل لضعف سنده فقد أخرجه الامام ابن جرير في تفسيره"تفسير الطبري .... بسند صحيح الى قتادة لكنه مرسل. -" [2] "وان كان السند مرسلا فان المتن في سشياقه صحيح ولا يخالف قواعد الشريعة وظواهر النصوص القرآنية."

(1) تفسير روح البيان (ج 13 ص 91)

(2) - تفسير الطبري - (ج 16 / ص 419)