هذا الأثر من الدخيل لضعفه فقد أخرجه البغوي في تفسير البغوي" [1] "و أبو حيان في البحر المحيط:" [2] "وابن الجوزي في زاد المسير""تفسير القرطبي:""الدر المنثور""ولم أجد له سلسلة في السند وأخشى أن يكون رواها الكلبي عن ابن عباس كما جاء في تفسير القرطبي

وزعم الكلبى أن السموات كلها لم تحفظ من الشياطين إلى زمن عيسى، فلما بعث الله تعالى عيسى حفظ منها ثلاث سموات إلى مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحفظ جميعها بعد بعثه وحرست منهم بالشهب.

وقاله ابن عباس رضي الله عنه. وان صح ذلك النقل عن الكلبي فهي رواية ضعيفة فالكلبي متروك.

2 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

قال ابن مسعود: يرسل الله الريح فتحمل الماء فيمر به السحاب، فيدرُّ كما تدر اللقحة" [3] ثم تمطر."

(انظر تفسير حدائق الروح والريحان ج 15 ص 34)

بيان الدخيل

هذا الأثر من الدخيل لضعف سنده فقد أخرجه ابن جرير" [4] ، والبيهقي في السنن:" [5] "، وابن المنذر، وابن أبي حاتم،، والخرائطي في"مكارم الأخلاق"انظر: الدر المنثور" [6] ".والمعجم الكبير للطبراني" [7] "- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ التستري، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا المحاربي، وَأَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بن عَمْرٍو، عَنْ قَيْسِ بن السَّكَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مَسْعُودٍ،"

(1) 1 - تفسير البغوي - (ج 4 / ص 372)

(2) 2 - البحر المحيط: 5/ 449 وابن الجوزي في زاد المسير 4/ 57، تفسير القرطبي: 10\ 10، الدر المنثور: 8/ 303.

(3) - واللِّقْحَةُ: الناقةُ الحَلْوب- العين - (ج 1 / ص 174)

(4) -تفسير الطبري 14/ 20

(5) - سنن البيهقي 3/ 364

(6) - تفسير الدر المنثور (5/ 72)

(7) -المعجم الكبير (ج 8 / ص 149)