قال المفسر:

وقرأ زيد بن علي والأعمش وأبو بكر (تنزل) مشددا مبنيا للمفعول (الملائكة) بالرفع وقرأ الجحدري كذلك الا أنه خفف.

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرئ (لينذروا أنه)

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

3 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ زيد بن علي (دف) بثقل الحركة وحذف الهمزة دون تشديد الفاء.

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

4 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ عكرمة والضحاك والجحدري (حينا) فيهما بالتنوين.

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 76.

(2) - البحر المحيط ج 5 ص 474.

(3) - البحر المحيط ج 5 ص 475.

(4) - المصدر السابق ص 476. مختصر الشواذ ص 76/ شواذ القراءة ص 190 الفريد في إعراب القرآن المجيد، تأليف الإمام / الحسين بن أبى العز الهدانى، تحقيق الدكتور / فهمى حسن النمر، والدكتور / فؤاد على مخيمر، ط دار الثقافة 1411 هـ ـ 1991 م، الطبعة الأولى جـ 3 ص 215/ إعراب القراءات الشواذ جـ 1 ص 755/ 756 0 الدرالمصون جـ 7 ص 193