20 -في قول الله تعالى:

وقرأ عيسى (ظلله) جمع ظلة.

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

21 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ أبو العالية (فيمتعوا) بالياء , وقرأ (فسوف يعلمون) بالياء على الغيبة وقد رواها مكحول الشامي عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم.

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

22 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ الحسن ومجاهد (باختلاف ألسنتهم) باسكان التاء.

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ معاذ بن جبل وبعض أهل الشام (الكذب) بضم الكاف والذال والباء.

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ الحسن وعيسى بن عمر (ان لهم) بكسر الهمزة.

(1) - المصدر السابق ص 496.

(2) - مختصر الشواذ ص 77 المحتسب جـ 2 ص 53 الفريد في إعراب القرآن المجيد جـ 3 ص 233 الدر المصون جـ 7 ص 241

(3) - المصدر السابق .. إعراب القراءات الشواذ جـ 1 ص 756 / الفريد في إعراب القرآن المجيد جـ 3 ص 235

(4) - المحتسب ابن جني ج 2 ص 54. الكامل ص 210. الدر المصون جـ 7 ص 247