قال المفسر:

وقرأ عبيد الله بن زياد على المنبر (أفتتخذونه) بفتح الذال

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

25 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ أبو جعفر وشيبة والسختياني" [2] وعون العقيلي وابن مقسم (ما أشهدناهم) نون العظمة."

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ علي بن أبي طالب (متخذا المضلين) وقرأ عيسى بن عمر (عضدا) بسكون الضادوهي لغة عن تميم وعنه أيضا بفتحتين ,وقرأ شيبة ووأبو عمرو في رواية هارون وخارجة والخفاف (عضدا) بضمتين وعن الحسن بفتحتين وعنه أيضا بضمتين , وقرأ الضحاك بكسر العين وفتح الضاد وقرأ عكرمة بضم العين واسكان الضاد ولغة تميم فتح العين وسكون الضاد.

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

26 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ علقمة" [5] (ملافوها) بالفاء مشددة."

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 83.

(2) - جعفر بن محمد أبو سعيد السختياني شيخ مقري بسمرقند، ذكر أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي أنه قرأ عليه بعد الستين وثلاثمائة. غاية النهاية في طبقات القراء - (ج 1 / ص 86)

(3) - مختصر في شواذ القرآن ص 83.

(4) - مختصر في شواذ القرآن ص 83 - 84 ,. تفسير البحر المحيط - (ج 7 / ص 462)

(5) - علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك أبو شبل النخعي الفقيه الكبير عم الأسود بن يزيد وخال إبراهيم النخعي، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ القرآن عرضًا عن"ج"ابن مسعود وسمع من علي وعمر وأبي الدرداء وعائشة، مات سنة اثنتين وستين. غاية النهاية في طبقات القراء - (ج 1 / ص 230)