(الأعراف 10)

قال المفسر:

*وقرأ الأعرج" [1] وزيد بن علي [2] والأعمش وخارجة [3] عن نافع وابن عامر في رواية: (معائش) _ بالهمز _ وليس بالقياس."

اقول وهي قراءة شاذة [4] .لأنها مخالفة لقواعد العربية ومخالفة التواتر ومخالفة لضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة وقد رويت من طريق شاذ عن نافع , قال الشيخ البنا:"وما رواه خارجة عن نافع من همز"معائش"فغلط فيه - من حيث اللغة - إذ لا يهمز إلا ما كانت الياء فيه زائدة نحو صحائف ومدائن".وكذلك قال الزجاج في معاني القرآن وضعف ابن جرير الطبرى قراءة"معائش"حيث قال: وذلك ليس بالفصيح في كلامها، وأولى ما قرئ به كتاب الله"من الألسن أفصحها وأعرفها دون أنكرها وأشذها". [5]

3 -في قول الله تعالى:

(الأعراف 018)

قال المفسر:

*وقرأ الزهري وأبو جعفر والأعمش: (مذُومًا) بضم الذال من غير همزة.

اقول وهي قراءة شاذة [6] لأنها فقدت ركن التواتر وخالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة كما نص على ذلك ابن جني وأبو البقاء

(2) زيد بن على: بن أحمد إمام شيخ العراق إمام حاذق ثقة، قرأ على أحمد بن فرج وعبد الله بن عبد الجبار، توفى ببغداد سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة. (طبقات القراء جـ 1 ص 131)

(3) خارجة بن مصعب أبو الحجاج الضبعي السرخسي، أخذ القراءة عن نافع و أبي عمرو وله شذوذ كثير عنهما لم يتابع عليه وروى أيضًا عن حمزة حروفًا، روى القراءة عنه العباس بن الفضل و أبو معاذ النحوي ومغيث بن بديل، توفي سنة ثمان وستين ومائة غاية النهاية في طبقات القراء - (ج 1 / ص 117)

(4) اتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر للامام شهاب الدين أحمد الدمياطي الشهير بالبناء ط-دار الكتب العلمية ص 280. و (معاني القرآن واعرابه للزجاج ج 2 ص 321 ط دار الكتب)

(5) جامع البيان عن تأويل آى القرآن مجـ 5 جـ 8 صـ 3673، 3674. باختصار، ط دار الفكر.

(6) مختصر في شواذ القرآن ص 48. المحتسب جـ 1 صـ 353 و المحتسب في تبين وجوه شواذ القراءات والايضاح عنهاالمؤلف: أبو الفتح عثمان بن جني التحقيق: عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية بيروت

الطبعة: الطبعة الاولى 1419 ه-1998 م وإعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 530 المؤلف: ابو البقاء العكبري المحقق: محمد السيد أحمد عزوز الطبعة: ط عالم الكتب 1417 ه -1996

(4) عصمة بن عروة أبو نجيح الفقيمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وروى أيضًا حروفًا عن أبي بكر بن عياش والأعمش ومسرور بن موسى، روى عنه الحروف يعقوب بن اسحاق الحضرمي والعباس بن الفضل ومحمد بن يحيى القطعي وإسماعيل بن عمارة، وهو المنفرد عن أبي بكر برواية مستطر بتشديد الراء لم يروه غيره سئل عنه أبو حاتم فقال مجهول. غاية النهاية في طبقات القراء ج 1 / ص 228)