قال المفسر:

وقرأ الحسن وابن هرمز (خبرا) بضم الباء.

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

33 -في قول الله تعالى:

{ (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا}

قال المفسر:

وقرأ الحسن وأبو رجاء (لتغرق) بضم التاء وشد الراء.

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ أبو جعفر (عسرا) بضم السين.

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

34 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ عيسى ويعقوب (فلا تصحبني) مضارع صحب ,وقرأ عيسى أيضا (فلا تصحبني) بضم التاء وكسر الحاء ورواهما سهل عن أبي عمرو وقرأ الأعرج بفتح التاء والباء وتشديد النون.

(1) - مختصر في شواذ القرآن 84.

(2) - اتحاف البشر ص 370.

(3) - مختصر في شواذ القرآن ص 84.