أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ عيسى (عذرا) بضم الذال رويت عن أبي عمرو عن أبي , وقرئ (عذري) بكسر الراء مضافا الى ياء المتكلم.

أقول وهي قراء شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

35 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ أبي (أن ينقض) بضم الياء وفتح القاف والضاد , وفي حرف عبد الله وقراءة الأعمش (يريد لينقض) وقرأ علي وعكرمة وأبو شيخ خيوان بن خالد الهنائي" [3] , وخليد بن سعد , ويحيى بن يعمر (ينقاص) بالصاد غير معجمة , وقرأ الزهري (ينقاض) بألف وضاد معجمة."

أقول وهي قراءة شاذة" [4] "لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ أبي بن كعب وأبو رجاء (ينقاض) بألف وضاد معجمة, وقرأ ابن مسعود وأبو العالية وأبو عثمان النهدي (ينقاص) بألف ومدة وصاد غير معجمة.

أقول وهي قراءة شاذة" [5] "لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

36 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 84 , البحر المحيط ج 6 ص 151.

(2) - البحر المحيط ج 6 ص 151 , اعراب الشواذ ج 2 ص 28 - 29.

(3) - خيوان بن خالد أبو شيخ الهنائى بصرى ويقال اسمه خيوان بن حمان ويقال اسمه حمان روى عنه قتادة .. ويحيى بن ابى كثير"كذا قال وفى اسم هذا الرجل وسند حديثه اختلاف كثير التاريخ الكبير - (ج 3 / ص 129) "

(4) - المحتسب ابن جني (ج 2 ص 31) اتحاف البشر ص 370

(5) - (مختصر في شواذ القرآن ص 84) (الكشاف -الزمخشري ج 2 ص 711)