وقرأ أبي بن كعب وابن مسعود (وكان أمامهم ملك)

أقول وهي قراءة شاذة" [1] "لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت رسم المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

37 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

, وقرأ ابن عباس (وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين)

أقول وهي قراءة شاذة" [2] "لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت رسم المصحف ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ أبو سعيد الخدري والجحدري (فكان أبواه مؤمنان)

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ أبي (فخاف ربك أن يرهقهما) .

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

38 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ عبد الله بن أبي اسحاق (فله جزاء) مرفوعا منونا , وقرأ ابن عباس (جزاء) بالنصب من غير تنوين.

أقول وهي قراءة شاذة" [5] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ أبو جعفر (يسرا) بضم السين.

(1) -زاد المسير - (ج 4 / ص 244)

(2) - تفسير البحر المحيط - (ج 7 / ص 483)

(3) - المحتسب - ابن جني ج 2 ص 33.

(4) - مختصر في شواذ القرآن ص 85.

(5) - اعراب الشواذ ج 2 ص 32 , ارشاد العقل السليم ج 5 ص 243.