قال المفسر:

وقرأ عبد الله وابن عباس والأعمش ومجاهد والأعرج والحسن والمنقري عن أبي عمرو (مددا لكلمات ربي) بدل (مدادا) .

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ السلمي (أن تنفذ) بتشديد الفاء وجاء كذلك عن عاصم وأبي عمرو وقرأ الأعرج (مددا) بكسر الميم.

وقرأ ابن عباس وابن مسعود وسعيد بن جبير ومجاهد والأعمش بخلاف عنه وأبو رجاء وقتادة وابن محيصن والتيمي وحميد والحسن وأبو عمرو في رواية وحفص في رواية (بمثله مدادا) .

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

47 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ أبو عمرو في رواية الجعفي {وَلاَ تُشْرِكُوا} بالتاء الفوقية على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ ابن عباس وابن مسعود وسعيد بن جبير ومجاهد والأعمش بخلاف عنه وأبو رجاء وقتادة وابن محيصن والتيمي وحميد والحسن وأبو عمرو في رواية وحفص في رواية (بمثله مدادا) .

(1) - مختصر في شواذ القرآن 85 , المحتسب ابن جني - ج 2 ص 35.

(2) - الكشاف -الزمخشري ج 2 ص 721.

(3) - تفسير الألوسي - (ج 11 / ص 433)