اقول وهي قراءة شاذة" [1] ".؛ لأنها مخالفة للمتواتر من القراءات المعتمدة، كما أنها مخالفة لضبط المصحف دون رسمه، كما أنها تحمل على وجه ضعيف في العربية للضرورة كما قال السمين الحلبي ولاينبغى أن يحمل كتاب الله الاعلى الفصيح المشهور من كلام العرب، والقراءة الثانية مخالفة للمتواتر كما انها خالفت الرسم العثمانى المعتمد. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

36 -في قول الله تعالى:

(الأعراف 133)

قال المفسر:

وقرأ الحسن"القَمْلُ بفتح القاف وسكون الميم"

اقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

37 -في قول الله تعالى:

{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَآئِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}

(الأعراف:138) .

قال المفسر:

وقرأ الحسن وإبراهيم وأبو رجاء ويعقوب (وجوزنا) بتشديد الواو المفتوحة

اقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

38 -في قول الله تعالى:

(1) - المصدر السابق. شواذ القراءة صـ 139.إعراب القراءات الشواذ ج 1 ص 558 الدر المصون ج 3 صـ 328

(2) - اتحاف البشر ص 288. المحتسب جـ 1 صـ 370/ شواذ القراءة صـ 139

(3) - مختصر في شواذ القرآن ص 51. شواذ القراءة صـ 139